La bebida y el sabor que perdura.

por Ruhama Tewodros Assefa

Algunos sabores permanecen con la persona mucho después de haberlos degustado.

Yo era de esas hijas que siempre se negaban a tomar los remedios caseros. En nuestro país, antes de acudir a la farmacia, los padres y sobre todo las abuelas suelen preparar remedios para los dolores de estómago, los resfriados comunes, los dolores de cabeza y muchas otras dolencias. Pero a mí, incluso el olor de los remedios caseros me bastaba para ponerme de mal humor. Me negaba a tomarlos siempre que podía.

Los remedios amargos forman parte desde hace mucho tiempo de la medicina tradicional en muchos hogares de Etiopía y otras partes de África. La mayoría de los niños se resisten a tomarlos, como lo hacía yo. Las caras se tensan tras el primer trago; el cuerpo rechaza de forma natural el sabor amargo. Sin embargo, a medida que crecemos, muchos de nosotros aprendemos a tomarlos con la esperanza de curarnos.

A veces, mi abuela se quedaba pacientemente a mi lado hasta que finalmente cedía. Ella sabía que el sabor amargo solo duraría un instante, pero la curación perduraría mucho más tiempo. Si alguien le hubiera preguntado a la pequeña Ruhama si quería que su abuela tomara la medicina amarga en su lugar para así poder curarse, no habría habido niña más feliz que yo. No sabor amargo. No sufrimiento. Solo curación.

Esos momentos con mi abuela siempre me hacen pensar en lo amarga que debió de ser la copa que Jesús tuvo que beber para mi curación. Él soportó una amargura inimaginable, mientras que a mí se me concedió la curación de forma gratuita.

Y tal vez eso sea lo que tanto me conmueve de la cruz. Antes de que la cruz se alzara en el Gólgota, antes de que los clavos atravesaran la carne y la multitud gritara con burla, hubo un huerto y hubo una copa. Jesús la llamó “esta copa”.

“ . . . Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú” (Mateo 26:39).

Él no caminó hacia el sufrimiento a la ligera; Él sentía el peso de lo que estaba por venir. Sin embargo, eligió la obediencia por amor.

La copa pasó

La noche comenzó tranquilamente alrededor de una mesa. Se partió el pan. Se compartió el vino. Jesús alzó la copa y habló de un pacto en Su sangre, aunque Su sangre aún no había sido derramada sobre la tierra.

“Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (vv. 27, 28).

Los discípulos bebieron el símbolo. Cristo bebería pronto la realidad.

Incluso en aquella mesa sagrada, la traición se sentó lo suficientemente cerca como para comer a Su lado. “Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí el calcañar” (Salmo 41:9).

Judas recibió el pan de manos de Cristo mientras ya se dirigía hacia las monedas de plata y la oscuridad. Algunas traiciones comienzan mucho antes del beso.

Lo que más me sorprende es que Jesús ya sabía todo lo que iba a suceder. Sabía que Judas lo traicionaría. Sabía que Pedro lo negaría. Y, sin embargo, les lavó los pies y los amó hasta el final.

Ese tipo de amor es difícil de comprender para el corazón humano.

El “sí” del amor

Getsemaní es quizá uno de los lugares más dolorosos de las Escrituras porque revela la plena humanidad de Cristo. A menudo nos lo imaginamos dirigiéndose hacia la cruz sin que el miedo le afectara, pero el huerto nos cuenta otra historia. Estaba afligido. Angustiado. Sudando bajo el peso aplastante que se acercaba a Él.

“ . . . Mi alma está muy triste, hasta la muerte . . .” (Mateo 26:38).

Esto no era debilidad; era el amor calculando el costo: “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa” (Lucas 22:42). Las palabras son dolorosamente humanas. Cada instinto del cuerpo se aleja del sufrimiento. Nos resistimos a la amargura de forma natural. El alma tiembla ante el dolor.

Sin embargo, en el silencio de aquel jardín, Jesús tomó la copa voluntariamente. “ . . . pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” (v. 42).

Antes de que los clavos le atravesaran Sus manos, la entrega atravesó Su corazón.

La cruz no comenzó en el Gólgota. Comenzó en Getsemaní, donde el amor dijo “sí” incluso antes de que llegaran los soldados. Jesús no solo soportaría el sufrimiento físico, también llevaría la carga del pecado, el juicio y la separación.

Y aun así, se quedó; Él no huyó de nosotros.

Tomando toda la copa

Luego llegó el sufrimiento público. El Hijo de Dios fue objeto de burlas por parte de las personas a las que Él mismo había creado del polvo. Lo que más me duele es saber que sufrió precisamente por aquellos que lo rechazaron y le impusieron la cruz.

Le colocaron una corona de espinas en Su cabeza mientras los soldados se reían ante la idea de un rey que sufría.

Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados (Isaías 53:5).

La humanidad vio cómo la salvación se desangraba, pero no lo reconoció. Las multitudes vieron a un criminal colgado entre otros criminales. El cielo vio al Cordero de Dios cargando con el pecado del mundo (Juan 1:29).

El sufrimiento fue físico, sí, pero también fue más profundo de lo que el lenguaje humano puede expresar: el rechazo, el abandono, el peso del pecado y el silencio del cielo.

La copa amarga no se bebió a sorbos; Cristo la vació por completo.

Mientras leía sobre las tradiciones judías, me topé con la canción “Dayenu”, que significa “Habría sido suficiente”. Esa frase se me quedó grabada porque hacía eco de la profundidad del sufrimiento de Cristo. Al pensar en la copa amarga que Él llevó, me encontré reflexionando:

Si la traición hubiera sido la única herida, habría bastado.

Si la flagelación hubiera sido el dolor final, habría bastado.

Si los clavos hubieran sido el último sufrimiento, habría bastado.

Sin embargo, llegó a sufrir aún más, hasta el punto de sentirse abandonado por Su propio Padre (Mateo 27:46). Aquel que siempre había disfrutado de una comunión perfecta con el Padre se sumió en la oscuridad por nosotros.

La redención hecha realidad

A medida que pasaban las horas, los soldados romanos se preparaban para acelerar la muerte rompiendo las piernas de los que estaban colgados en las cruces. Pero cuando llegaron a Jesús, descubrieron que ya había muerto. Ni uno solo de Sus huesos fue quebrado (Juan 19:36).

Esto no fue casual. Mucho antes del Gólgota, se había ordenado que el cordero Pascual permaneciera intacto (Éxodo 12:46). Cristo, nuestro Cordero Pascual, había sido sacrificado (1 Corintios 5:7).

Luego una lanza le traspasó el costado, y otra profecía cobró vida ante los ojos de los hombres: “ . . . Y mirarán a mí, a quien traspasaron” (Zacarías 12:10).

Lo que parecía una derrota era en realidad la redención cumpliéndose exactamente como Dios había prometido.

Silencio

Luego llegó el silencio.

El cuerpo de Jesús fue envuelto con cuidado y llevado al sepulcro. Una piedra selló la entrada. Los discípulos se sentaron, abrumados por el dolor y la confusión.

La copa amarga se había vaciado. O al menos eso parecía.

Hay algo de pesadumbre en el relato del sepelio, pues resulta familiar al dolor humano. Sabemos lo que significa sentarse junto a aquello que parece perdido. Conocemos el silencio que sigue al desconsuelo.

“Y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo . . .” (Juan 19:41).

Los discípulos aún no sabían que la resurrección ya se estaba gestando silenciosamente bajo la superficie de la desesperación. A veces, la sanación comienza en lugares que parecen finales.

De la copa a la corona

La amargura de la Pasión no fue un dolor sin sentido. Se convirtió en sanación para el mundo.

La humanidad no podía beber la copa del juicio y sobrevivir. Por eso, Cristo mismo la tomó. Y de esa copa amarga surgieron el perdón, la reconciliación y la vida. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).

Por Sus heridas fuimos sanados.

Años más tarde, el Cristo resucitado se dirigió a la iglesia de Esmirna, que estaba pasando por momentos de sufrimiento, una ciudad cuyo nombre evocaba la mirra, una fragancia que se desprende al ser triturada: “ . . . Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10).

Aquel que una vez aceptó la copa amarga ahora ofrece una corona a cambio. La amargura nunca fue el final de la historia. Tampoco lo fue la tumba: “No está aquí, pues ha resucitado, como dijo . . .” (Mateo 28:6).

En la cruz, el sufrimiento y el amor se unieron. La justicia y la misericordia se tocaron. La hora más oscura de la historia humana se convirtió en la puerta de la redención. Y cada vez que recordamos la cruz, recordamos esta verdad: La copa amarga que Él bebió se convirtió en la vida que ahora recibimos.