Encontrando el equilibrio adecuado como ciudadanos de dos reinos.

por Tez Brooks

Los cristianos suelen defender dos causas: seguir al Carpintero con una cruz y animar al candidato con una corona. Pero, ¿y si construir el reino de Dios a través de la política se convierte precisamente en lo que nos aleja de él?

La expresión nacionalista cristiano se utiliza con mucha frecuencia. ¿La entendemos? Vivir en una nación cristiana suena ideal, pero ¿lo es realmente? Quizás la fe audaz en el reino de Dios no se lucha en las urnas, sino en el corazón humano.

Últimamente he reflexionado en esto, si Jesús dejó Su trono para convertirse en un hombre frágil y ordinario, entonces la humildad no es solo algo que Él nos pide; Él nos dio el ejemplo.

Considere esto: El Creador de las galaxias se encarnó, caminó por caminos polvorientos y comió con pescadores. Eso significa que nuestra vocación no es ascender más alto, sino inclinarnos más. Nuestra esperanza es Jesús, nada más.

¿Estoy sugiriendo que aceptar la adversidad significa que debamos acobardarnos y tolerar el maltrato? No, debemos defender lo que es justo, incluso ante la persecución. Lo que hacen los cristianos que alzan la voz es una fuente de inspiración para mí y para millones de personas más. Pero hay una gran diferencia entre un nacionalista y un nacionalista cristiano.

¿Qué significa eso?

El nacionalismo es una ideología centrada en el patriotismo y la lealtad, pero el nacionalismo cristiano es una forma específica de dominación religiosa que aboga por la fusión de las identidades cristiana y nacional. Una diferencia clave es el papel de la religión: Mientras que un nacionalista simplemente ama a su país, un nacionalista cristiano cree que la nación debe definirse y gobernarse de acuerdo con principios religiosos, al igual que muchos líderes islámicos.

Aunque esto pueda parecernos atractivo a los creyentes, debemos comprender que el reino de Cristo no llega a través del voto ni de las victorias militares. No crece mediante la legislación de la moralidad ni la conquista de cargos políticos. De hecho, Jesús dijo a Sus discípulos todo lo contrario: El más grande en Su reino será el servidor de todos. Él dio la vuelta al guión. Los primeros serán los últimos, y los últimos serán los primeros.

Por eso debemos reflexionar cuando oímos enseñanzas sobre el dominionismo cristiano — es decir, establecer el reinado de Dios en la tierra. Eso puede sonar audaz, incluso patriótico. Pero las Escrituras nos enseñan a ser sal y luz para ejercer influencia. La Biblia nos muestra constantemente que Jesús inició Su reino y dijo que es como una semilla de mostaza que crece. Cristo completará Su reino en Su segunda venida.

Hasta entonces, vivimos en el ahora y el todavía no, lo que significa que el reino ya está aquí, en nuestros corazones (Lucas 17:20, 21), y no es un territorio físico. Pero no podrá consumarse hasta que Cristo venga a reinar. Hasta entonces, debemos servir, no dominar.

¿Podemos votar en contra de leyes impías? Por supuesto, y debemos hacerlo. No estamos llamados a aceptar pasivamente toda legislación pagana en nombre del amor y la aceptación. Pero tampoco queremos crear una nación que multe o encarcele a quienes no obedecen a Dios — eso es lo que hacen algunas naciones del Medio Oriente. Esto se trata de un cambio de corazón (nacer de nuevo), no de un nacionalismo cristiano.

Sin el evangelio y la salvación, lo único que hacemos es pedir a la nación que imite a los hijos de Dios en lugar de convertirse en hijos de Dios. Cuando sustituimos la transformación del corazón por exigencias de moralidad, perjudicamos el Evangelio. Es un evangelio ajeno. Nadie se salva; simplemente se les obliga a cumplir.

No de este mundo

Pilato le preguntó una vez a Jesús si era rey. Si alguna vez hubo un momento en el que Jesús pudiera reunir a Sus seguidores y proclamar una revolución terrenal, era ese. En cambio, respondió: “Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían… pero mi reino no es de aquí” (Juan 18:36).

Cuando los fariseos le preguntaron cuándo vendría ese reino, Jesús respondió, “El reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros” (Lucas 17:20, 21).

Estos versos desmontan el sueño dominador de instaurar el reino de Dios en la tierra mediante políticas o sistemas políticos que apuntan hacia nosotros en lugar de hacia Cristo. Si Jesús hubiera querido que Sus seguidores tomaran el control, lo habría dicho en aquel momento. En cambio, desvió la atención de los reinos terrenales y la dirigió hacia uno espiritual. No se puede localizar en un globo terráqueo. No se puede señalar el Capitolio y decir, “Ahí está”. El reino es espiritual; comienza en los corazones de los creyentes.

En el Antiguo Testamento, Israel era una teocracia gobernada directamente por Dios. Pero cuando vino Jesús, todo cambió. Bajo el nuevo pacto, los creyentes viven bajo gobiernos terrenales. Pablo dijo a la iglesia de Roma, “Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios” (Romanos 13:1).

Hay que tener en cuenta que Pablo escribió esto bajo el reinado de Nerón, un violento perseguidor de los cristianos. Sin embargo, nunca dijo a los creyentes que derrocaran el imperio. Su consejo era respetar a los líderes, a menos que se opusieran directamente a los mandamientos de Dios. Es entonces cuando podemos alzar la voz y negarnos a obedecer. Se trata de un acto individual que debemos realizar para demostrar nuestra devoción a los preceptos de Dios.

Debemos temer a Dios más que a las autoridades humanas, y si esto nos lleva a una desobediencia silenciosa y pacífica, que así sea. Pero hay que estar preparados para aceptar las consecuencias de nuestra desobediencia y sufrir en nombre de Cristo. Sí, necesitamos que haya líderes piadosos en los puestos de alta autoridad, no para crear una burbuja de rectitud moral, sino para ser una luz para el mundo que señale a Jesús como la respuesta.

Lo que Jesús mandó

Antes de ascender al cielo, Jesús dejó clara Su mission: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo” (Mateo 28:19, 20).

Llevo veinticuatro años en el ministerio de tiempo completo y cada día recuerdo que nuestra misión es hacer discípulos, no construir un imperio. Pablo hizo eco de esto cuando instó a Timoteo: “que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Timoteo 4:2). Fíjese en los verbos: predicar, enseñar, bautizar, amar, servir.

En ninguno de los mandamientos de Jesús encontrará nada que se refiera a tomar el poder. Cuando le preguntaron sobre el pago de impuestos, Jesús respondió: “Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” (Marcos 12:17). Esta era una línea divisoria. Los gobiernos pertenecen a este mundo, pero el reino de Dios es eterno.

Intento poner esto en práctica pagando mis impuestos y respetando la ley, pero mi esperanza no está en Washington D. C., ni tampoco en mis esfuerzos ministeriales. Está en Cristo. Soy ciudadano de dos reinos, pero sé cuál de ellos es más importante y eterno.

Peligros a evitar

El nacionalismo cristiano es seductor porque promete seguridad, poder e influencia. Pero reduce el evangelio a una ideología política. Aunque se trata de una causa noble, da a entender que la fe solo es auténtica si domina. Es salvación por otros medios distintos a Cristo.

Un compañero en la fe me confesó una vez que se sentía sin esperanza porque su candidato había perdido las elecciones. Me dijo: “Es que no veo cómo puede sobrevivir ahora el cristianismo”. Eso me preocupó porque el evangelio ha prosperado bajo emperadores, dictadores, monarquías, democracias — bajo todos los sistemas de gobierno imaginables. Pero los cristianos siguen existiendo hoy en día — incluso después de varios intentos de genocidio masivo. Eso se debe a que Jesús no necesita un presidente ni un rey para validar Su reino. Él ya reina.

La iglesia primitiva no tenía derecho al voto, ni grupos de presión, ni partidos políticos. Sin embargo, su influencia transformó al Imperio Romano con un amor radical. El Antiguo Testamento también registra la bondad del pueblo de Dios cuando la crueldad era la norma. Ama a tu prójimo. Ora con un compañero de trabajo. Perdona a quienes te hacen daño. Tu fidelidad silenciosa habla más alto que cualquier mitin político.

Ciudadanos de dos mundos

Pablo dice: “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos” (Filipenses 3:20). Seguimos votando, pagando impuestos y orando por los líderes, pero nuestra lealtad final es a Cristo.

Pienso en algunos de los profesores que conozco. No siempre están de acuerdo con las políticas del distrito, pero consideran el aula como su campo misionero. Oran junto a los escritorios de los alumnos antes de que estos lleguen. Estos profesores ofrecen aliento y son ejemplo del amor de Cristo. Su influencia no proviene del poder — sino de la presencia de Dios en sus vidas.

El dominio cristiano no es bíblico. El evangelio no necesita el respaldo del gobierno ni el poder para prosperar. Las enseñanzas de Jesús nos señalan el camino hacia la humildad, el servicio y la transformación espiritual. Así que, si su ministerio está en la mira, ¡aprovechen esa oportunidad! Calculen el costo, pero no se detengan, no se acobarden (aunque eso signifique una muerte segura). La gente necesita desesperadamente un Salvador, y ustedes conocen la única solución. ¡Proclámenla con valentía!

Mi oración es: “Señor, ayúdanos a recordar que Tu reino no es de este mundo. Perdónanos si hemos depositado demasiada esperanza en los líderes humanos, tratando de crear el cielo en la tierra. Enséñanos a confiar en que Tu regreso pondrá todas las cosas en su sitio. Nosotros, los humanos, no podemos hacerlo”. Las papeletas, los presidentes o los ejércitos no traerán el reino de Dios. Este vendrá cuando Cristo regrese en gloria. Nuestra vocación es clara: vivir con humildad, amar profundamente y compartir las Buenas Nuevas con valentía mientras clamamos, “¡Ven, Señor Jesús! ¡Nuestra única esperanza!”.