El testimonio de María y Elisabet por los no nacidos.

por Kelsey Gjesdal

Mi corazón latía con fuerza mientras estaba parada en la acera, sosteniendo un cartel laminado. Lloviznaba y tenía los dedos fríos. Me sentía tan fuera de lugar.

Miré a mi hermana. Tenía los ojos cerrados, orando en silencio. Ella no sentía nada del nerviosismo que me invadía el cuerpo. Un coche se detuvo frente a la clínica y ella se acercó para ofrecer un folleto. El conductor fingió no verla. A pesar del rechazo, ella se acercaba una y otra vez cada que se detenía un coche.

La gente tocaba el claxon y nos hacía gestos obscenos. Otros gritaban desde las ventanillas. Algunas personas nos animaban y nos decían que siguiéramos con nuestro buen trabajo.

Al final de nuestro turno, me subí al coche de mi hermana y le pregunté: “¿Acaso esto sirve de algo?”.

Ella sonrió. “Los antiguos trabajadores de clínicas abortivas han dicho que cuando la gente ora en la acera frente a una clínica abortiva, la tasa de ausencias es del setenta y cinco por ciento”.

Durante las siguientes cuatro semanas, mi hermana, un pequeño grupo de amigos y yo oramos frente a la misma clínica abortiva todos los sábados por la tarde. Hacer esto me daba miedo. Estábamos en una zona peligrosa de la ciudad, en un estado proabortista con constantes disturbios y agitación en ciertas ciudades.

Pero orar donde sabía que estaban muriendo bebés cambió algo dentro de mí. El tema del aborto ya no era algo “ajeno”. Estaba ocurriendo en mi ciudad, ante mis propios ojos, y ya no podía mirar hacia otro lado y pensar: Alguien más hará algo al respecto.

Cuando la vida comienza

A Edmund Burke se le atribuye la frase: “Lo único necesario para que triunfe el mal es que los hombres buenos no hagan nada”. Muchos cristianos han guardado silencio sobre el tema del aborto durante demasiado tiempo. Es hora de que la iglesia alce la voz para que el bien triunfe sobre el mal. Sin embargo, incluso dentro de algunas iglesias hay discusiones sobre si el aborto es un pecado y, si lo es, ¿en qué momento es un pecado?

Como cristianos, todos estamos de acuerdo en que el asesinato, o quitarle la vida a otro ser humano, es pecado (Éxodo 20:13). Pero cuando se trata del aborto, nuestras disputas sobre si considerarlo asesinato se reducen a una sola pregunta: ¿Cuándo comienza la vida?

Hay una respuesta genética a esta pregunta. Un cigoto se forma cuando un óvulo de una mujer es fertilizado por el esperma de un hombre. Veintitrés cromosomas de la madre y veintitrés del padre se combinan para crear un individuo completamente único con su propio conjunto de genes. Este cigoto tiene la misma composición genética que el bebé, el niño y el adulto en el que se convertirá más adelante en su desarrollo. El Dr. Suess lo expresó muy bien: “Una persona es una persona, por pequeña que sea”. La vida comienza en el momento de la fecundación.

Lo que dice la Escritura

También existe una respuesta bíblica a la pregunta de cuándo comienza la vida. Una de las mejores respuestas se encuentra en el Evangelio de Lucas.

En esos días María se levantó y fue apresuradamente a la región montañosa, a una ciudad de Judá;y entró en casa de Zacarías y saludó a Elisabet.Cuando Elisabet oyó el saludo de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabet fue llena del Espíritu Santo,y exclamó a gran voz: “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!¿Por qué me ha acontecido esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí?Porque apenas la voz de tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de gozo en mi vientre.Y bienaventurada la que creyó que tendrá cumplimiento lo que le fue dicho de parte del Señor” (1:39-45).

Cuando María, que estaba embarazada de Jesús, se presentó ante Elisabet, Juan saltó en el vientre de Elisabet. Esto es significativo para el debate sobre el aborto. En Lucas 1:26, el ángel Gabriel anunció la llegada del Mesías a María en el sexto mes del embarazo de Elisabet. El verso 39 dice que María fue “apresuradamente” a visitar a su prima, y ​​permaneció con ella durante tres meses, presumiblemente hasta el nacimiento de Juan (v. 56). Esto significa que cuando María fue a ver a Elisabet, tenía solo unos pocos días de embarazo. No meses. Ni semanas. Días.

Si la presencia del Señor Jesús fue reconocida como vida en el vientre de María a los pocos días de su embarazo, ¿quiénes somos nosotros para decir que un feto no está vivo hasta que el niño pueda sobrevivir fuera del útero o hasta que se detecte el latido del corazón?

Además, las Escrituras dejan muy claro que la vida humana es valiosa para Dios. Por eso instituyó la pena de muerte para quienes quitan la vida a otro ser humano intencionadamente (Génesis 9:6). Dios nos creó a Su imagen y semejanza, como la cúspide de Su creación (1:26-31). David escribe que somos creados de manera admirable y maravillosa (Salmo 139:14).

Jesús demostró que la vida humana es valiosa, sin importar la edad o la discapacidad al recibir a los niños en Su presencia (Mateo 19:14), al tocar y sanar a los enfermos (8:3) y al hacer que las buenas nuevas estén disponibles para todos los que invoquen Su nombre, porque somos salvos por gracia y no por nuestras obras (Efesios 2:8, 9).

La vida le importa a Dios desde el vientre hasta la tumba. Debemos recordar las palabras de Proverbios:

 Seis cosas hay que el Señor odia, y siete son abominación para Él: Ojos soberbios, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, un corazón que trama planes perversos, pies que corren rápidamente hacia el mal, un testigo falso que dice mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos (6:16-19).

Juicio y perdón

Dios odia el asesinato; por lo tanto, Dios odia el aborto. El aborto es un pecado, sin importar la etapa en la que se interrumpa voluntariamente el embarazo. Y el Señor no dejará impune al culpable (Apocalipsis 21:8).

El pecado nos separa de Dios. Los impíos no pueden entrar en la presencia de los santos. Los asesinos no pueden presentarse ante Dios y vivir. Los mentirosos tampoco. O idólatras. O el cobarde. Ninguno de nosotros puede presentarse ante Dios y vivir, porque todos hemos pecado y merecemos la justa ira de Dios (Romanos 6:23).

Pero esa no es toda la historia. Hay perdón en Jesucristo por el pecado del aborto (Salmo 130:4). La muerte y resurrección de Cristo aseguraron la vida eterna de todos los que invocarían Su nombre, y Su sangre puede cubrir todos nuestros pecados: nuestras mentiras, nuestra idolatría, nuestra cobardía y nuestros abortos. “Por tanto, arrepiéntanse y conviértanse, para que sus pecados sean borrados, a fin de que tiempos de alivio vengan de la presencia del Señor” (Hechos 3:19).

Para aquellos que han sido cómplices del acto del aborto, ya sea como médico, madre o padre del feto, un miembro de la familia que presiona a un ser querido para que “se ocupe del problema” o votando a favor de los “derechos reproductivos”, pueden presentarse ante el Señor con humildad y permitir que la sangre de Cristo traiga tiempos de refrigerio.

Al modo de la iglesia

Los cristianos de principios del primer siglo eran conocidos como salvadores de bebés. Según Early Christian History (Historia de la Iglesia Primitiva) (earlychurchhistory.org), el infanticidio era legal en Roma desde su fundación. Los bebés no deseados eran arrojados a la basura y abandonados a su suerte. Pero los primeros cristianos sabían que toda vida era preciosa para Dios. Ellos buscaban a esos bebés abandonados y los cuidaban, fuera adoptándolos y criándolos como propios o cuidándolos con ternura en sus momentos finales de vida.

¿Por qué somos conocidos hoy? ¿Por nuestro valor por la vida, como personas que apoyan a las madres con embarazos inesperados? ¿Se nos conoce como personas que defienden a las familias — que respetan y cuidan a los ancianos y a los moribundos, que difunden la buena nueva porque hay una vida más allá de esta que importa para toda la eternidad?

Pregúntale al Señor cómo puedes ser una voz para los que no tienen voz hoy. Tal vez sea orando en una acera frente a una clínica de abortos o votando de acuerdo con los principios piadosos. Tal vez sea apoyando financieramente una clínica de recursos para el embarazo en su área o donando cosas para bebés a una familia necesitada. Cualquier cosa que el Señor te llame a hacer, sé fiel en hacerlo.

No tenemos que guardar silencio ante el mal.