Lo que la Coronación del Rey Carlos III nos enseña sobre el liderazgo y el servicio.
¿Vio usted la coronación del Rey Carlos III? Si no lo hizo, se perdió de mucho, especialmente las lecciones que podemos extraer de un evento de este tipo con respecto al liderazgo y el servicio. Así que permítame informarle.
Fue un momento profundo en la historia monárquica británica. A diferencia de la difunta Reina, que ascendió al trono a los 25 años, ¡Carlos llega al trono a la edad de 74 años! Tenía solo tres años cuando su madre se convirtió en reina, por lo que la mayor parte de su vida la ha pasado preparándose para este momento.
Queda por ver qué tan bien se preparó, pero la visión de Charles de su reinado y legado resonó fuerte y claramente en los detalles de su coronación.
La Monarquía y La Iglesia
Varios elementos destacaron en la ceremonia cuidadosamente planificada de dos horas y media dirigida por Justin Welby, arzobispo de Canterbury:
Primero, fue una mezcla meticulosa de tradiciones antiguas y costumbres modernas. Las coronaciones implican tradiciones que se remontan a la época medieval. Sin embargo, observamos el funcionamiento interno de un sistema monárquico que opera en una democracia constitucional en el contexto del siglo XXI.
Como señala un escritor, la monarquía y la iglesia tienen mucho en común, incluido el hecho de que ambas son instituciones antiguas que buscan sobrevivir en un mundo que cambia rápidamente.
El Canto de Himnos Cristianos
En segundo lugar, tuvo un tono abiertamente cristiano, a pesar de la audiencia enormemente ecuménica. ¡Representantes de varias religiones—musulmanes, hindúes, judíos y más—se sentaron durante la lectura de las Escrituras, el canto de himnos cristianos (incluido Cristo es El Fundamento Seguro) y la celebración de la Eucaristía.
En el Nombre del Rey de Reyes
En tercer lugar, comenzando con la línea de apertura del arzobispo, «Os doy la bienvenida en el nombre del Rey de reyes», hubo un claro esfuerzo por dar deferencia al único Soberano verdadero: Jesucristo.
Esto continuó con la lectura de las Escrituras de Colosenses, incluidos los siguientes versículos: «Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;»
No Vengo a Ser Servido, sino a Servir
Cuarto, en medio de la pompa y las circunstancias, el tema subyacente del servicio fue inconfundible. Parafraseando las conocidas palabras de Jesús, Carlos III prometió: «En su nombre y según su ejemplo, no vengo a ser servido, sino a servir.»
La manera en que servirá el nuevo Rey fue respondida por la lectura de otro conocido pasaje de las Escrituras: «El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor.»
Cuidar de los indefensos y vulnerables, prestando atención a los asuntos de libertad, justicia y libertad, establece el estándar para todos los líderes y gobiernos piadosos, para monarquías dignas de honor.
Defensor de la Fe
Quinto, un rico simbolismo adornó la ocasión. Cuando se le dio la espada, se le recordó al Rey que su gobierno «no es de fuerza, sino de misericordia.» Colocándose un guante en una mano, se le recordó que deberá «mantener el poder apaciblemente.»
También estaba el orbe dorado con una cruz montada en la parte superior, simbolizando no solo los reinos y territorios en los que el Rey servirá como defensor de la fe, sino también la eventual coronación en Apocalipsis cuando toda la creación canta: «Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.»
Pero el momento más sagrado fue la consagración, tan sagrada que se ocultaba a la vista del público mediante biombos colocados ante el altar mayor. Imitando los rituales del sacerdocio aarónico, fueron removidas las vestiduras del rey, por lo que, desnudo ante Dios, fue ungido con «aceite de crisma», prensado en el Monte de los Olivos de Jerusalén.
Una Rica Muestra de Diversidad
Sexto, se observó que, a diferencia de la audiencia aristocrática, en su mayoría blanca y masculina, en la coronación de la Reina en 1953, el evento reciente presentó una rica muestra de diversidad étnica y de género, no solo en la composición de la audiencia sino también en los participantes del programa.
Lo más notable fueron los roles clave que desempeñaron las mujeres y los negros, lo cual no es de poca importancia considerando la historia patriarcal de Inglaterra y su papel en la trata transatlántica de esclavos. No podemos deshacer el pasado, pero podemos ser deliberados al establecer un nuevo curso para el futuro, por lo que la liturgia incluyó el canto de un coro de góspel negro, ¡elegido personalmente por el Rey Carlos!
Esta lista podría continuar indefinidamente, así que permítanme concluir con algunas observaciones adicionales de la coronación que hablan directamente del liderazgo:
En la larga espera de Carlos para convertirse en rey, vemos lo que se llama «el ascenso de un líder»: cómo uno llega a su posición de liderazgo y la importancia del momento y la preparación.
Poder y Autoridad
Los líderes se ocupan de asuntos de poder y autoridad, que tienen el potencial para bien o para mal dependiendo de la actitud del corazón del líder hacia ellos.
La primera línea del arzobispo: «Estamos aquí para coronar a un rey, y coronamos a un rey para servir; lo que se da aquí es para bien de todos»—subraya que el liderazgo nunca se trata de un solo individuo; se trata más bien de servir a la gente.
Integridad Personal
Finalmente, la coronación habló fuerte sobre la importancia de la integridad personal. Aquellos con edad suficiente para recordar a la princesa Diana no pudieron evitar pensar en ella como Camila, a quien Diana describió como la tercera persona en su matrimonio, fue coronada junto a Carlos como Reina Consorte.
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Aunque Carlos y Camila son más adecuados el uno para el otro que Carlos y Diana, y a pesar de la aceptación gradual del pueblo británico de que Camila ocupe el lugar de Diana, la infidelidad conyugal de Carlos sigue siendo una mancha en su carácter y disminuye la integridad de sus votos a Dios y a sus súbditos.
La Gracia de Dios
La gracia de Dios es mayor que el mayor fracaso del líder, pero no borra el pasado ni cambia la realidad presente. Por su fracaso moral, el rey David perdió el privilegio de construir una casa para Dios. Uno se pregunta cuánto le costará eventualmente a su reinado y su legado el fracaso moral de Charles, o tal vez ya le haya costado.
Entonces, si no viste el evento en vivo, espero que estos pensamientos te sirvan de incentivo para que veas la grabación. Las coronaciones no ocurren con frecuencia y nos recuerdan que, en última instancia, es Dios quien quita reyes, y pone reyes (Daniel 2:21), un punto bien expresado por el coro del evangelio cuando cantaban: «Cantad alabanzas a nuestro Rey, ¡porque Dios es el Rey sobre toda la tierra!»
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