Reading Time: 5 minutesDurante una conversación reciente con mi nieta, surgió el tema de la esencia androcéntrica de la Biblia y del Dios que la inspiró, un Dios que, según mi nieta, relega a las mujeres a un estatus inferior. En respuesta, yo argumentaría en primer lugar que la Biblia está repleta de mujeres e ilustra el papel fundamental y profundo que desempeñan en la Palabra de Dios. En Proverbios, por ejemplo, Salomón utiliza el pronombre femenino en toda su exposición sobre la sabiduría (capítulos 8-9).
En segundo lugar, aunque los hombres y las mujeres tienen una humanidad compartida, también son únicos. El diseño divino del género masculino y femenino es binario y complementario, no uniforme. Esto revela algo esencial sobre la naturaleza de Dios, un hecho respaldado por las Escrituras:
Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios; hombre y mujer los creó (Génesis 1:27 NVI).
Por último, sostengo que la Biblia debe leerse dentro de su contexto cultural y que se presenta para que los humanos podamos comprenderla mejor y relacionarnos con ella en términos del concepto de Dios. Está claro que Dios no tiene género. Dios es Espíritu (Juan 4:24) y opera desde un marco eterno, a diferencia de nosotros los humanos, que operamos dentro de límites mundanos y una perspectiva de aquí y ahora.
Dicho de otro modo, envolver nuestros cerebros humanos en la idea de un Creador omnisciente está más allá de nuestra capacidad. Por eso nos apoyamos en la fe, el regalo que Dios nos dio, basado en la inspirada o “soplada” Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16) y presentada en un lenguaje con el que podemos identificarnos.
El propósito de este escrito es llamar la atención del lector sobre varias de las innumerables mujeres de notable fe y valentía que sólo hacen apariciones breves en las Escrituras, pero que fueron elegidas por Dios para un propósito específico. Sin ellas, la Palabra de Dios estaría incompleta.
El Libro sagrado
La Biblia, por supuesto, es un libro sagrado. Sin embargo, puede leerse como una memoria o una novela. Tiene un comienzo, un desarrollo y un final, muchos giros argumentales y personajes extraordinarios. A pesar de su punto de vista profundamente patriarcal, muchos de esos personajes son mujeres tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.
La mayoría de nosotros puede mencionar fácilmente los nombres de mujeres destacadas en la Biblia: Eva, Sara, María (madre de Jesús) y María Magdalena (la más famosa de las muchas mujeres discípulas de Cristo). Muchas otras pasan desapercibidas por el papel fundamental que desempeñaron en el cumplimiento de las intenciones de Dios y en la transmisión de Su mensaje. Éstas son las mujeres guerreras de la Biblia. Examinaremos más detenidamente a varias de ellas (Rut, Débora, Lidia y Priscila) y cómo Dios las utilizó para hacer avanzar el reino.
Rut
Si no ha leído la historia de Rut, se la recomiendo ampliamente. Es breve (sólo cuatro capítulos) y esclarecedora. Rut es una historia de amor, una historia de devoción, lealtad, compromiso y fidelidad. Rut, al ser bisabuela del rey David, jugó un papel esencial en el linaje de Jesucristo. Además de sus muchos temas, el libro de Rut (quien era una extranjera, una moabita o gentil entre los israelitas) enseña que no hay forasteros. Todos contamos a los ojos de Dios y nuestra fidelidad es recompensada con la gracia de Dios.
Debido a la hambruna en Belén de Judá, un israelita, Elimelec, lleva a su esposa, Noemí, y a sus dos hijos a vivir en Moab, una nación pagana. Al paso de los años los hijos se casaron con mujeres moabitas. Después de la muerte de su marido, y más tarde de sus hijos, Noemí y sus dos nueras emprenden el regreso a Belén.
Sólo Rut continúa el viaje con Noemí, declarando su fidelidad incondicional a Noemí, a su pueblo y a su Dios: “A donde quiera que tú fueres, iré yo. . . Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios” (1:16, 17). Al final, Rut queda “cubierta” por Booz, su pariente redentor (el pariente más cercano obligado a continuar con el apellido) y se casa con él, y tiene un hijo, Obed.
Debido a su fidelidad, coraje y perseverancia de un guerrero, Dios honró a Rut dándole un lugar en el linaje de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo (para más información sobre el linaje de Cristo, lea Mateo 1:1-25).
Débora
La única mujer líder militar en la Biblia es Débora, una guerrera, se podría decir. Débora era juez y profeta (Jueces 4:4). Durante ese tiempo, los israelitas estaban bajo el gobierno bárbaro de Jabín, un rey cananeo (vv. 1-3).
Siguiendo la palabra de Dios, Débora envía a buscar a Barac desde la ciudad de Cedes y le dice que debe llevar diez mil hombres al monte Tabor para luchar contra el ejército de Jabín bajo el mando de Sísara. Barac acepta sólo si Débora lo acompaña. Entonces, junto con Barac, ella lidera el ejército, profetizando que Barac no tendría crédito por la victoria porque en mano de mujer “venderá Jehová a Sísara” (vv. 9, 17-23).
La profecía de Débora se cumple cuando Sísara es asesinado por Jael, una mujer. Jabín es destruido y los israelitas salen victoriosos (vv. 23, 24). Otro ejemplo notable de la influencia y significado que Dios invierte en las mujeres.
Lidia
Lidia hace una breve aparición en varios versículos de Hechos. Aun así, de esos versículos se ha aprendido mucho que subraya su fidelidad y la mano de Dios en su vida y destino.
No sabemos exactamente qué llevó a Lidia desde su ciudad natal de Tiatira (ahora una ciudad en el oeste de Turquía) a Filipos en Macedonia, donde el apóstol Pablo también fue guiado a través de una visión (Hechos 16:8, 9). Esta fue una reunión fortuita diseñada, sin duda, por el Espíritu Santo, ya que Macedonia fue la primera región europea donde Pablo predicó el evangelio, y donde Lidia se convirtió en la primera conversa cristiana documentada.
En Hechos 16, Lucas presenta a Lidia como una mujer importante, una mujer de negocios que acumuló una gran riqueza vendiendo telas de color púrpura. En aquellos días, era difícil conseguir tinte púrpura y sólo los ricos podían permitirse prendas de color púrpura.
Lidia es descrita como una adoradora de Dios (una gentil que siguió la tradición judía sin convertirse por completo). Al escuchar a Pablo, Lidia se convirtió al cristianismo junto con toda su casa, y abrió su casa a Pablo y a varios apóstoles (vv. 14, 15, 40). Lidia es un ejemplo sobresaliente de los dones espirituales de la hospitalidad y la generosidad. Su apoyo financiero, liderazgo, coraje y fidelidad fueron fundamentales para establecer y hacer crecer la iglesia en Filipos.
Priscila
La última mujer notable poco reconocida es Priscila. Se destaca como mujer guerrera en varios frentes. Ella no tuvo miedo como compañera de trabajo de Pablo y arriesgó su vida por él. Ella abrió su casa a los apóstoles, que se convirtió en el lugar para enseñar el evangelio (Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19).
Priscila personifica a las mujeres como compañeras en el matrimonio. De acuerdo con el tono históricamente patriarcal de las Escrituras, nunca se menciona a Priscila independientemente de Aquila, su marido. Por el contrario, ella es reconocida, junto con Aquila, por su compromiso de enseñar el mensaje del evangelio (Hechos 18,26), su iniciativa, su fe y su valentía. Esto habla de su acción y de la amplia esfera de influencia.
La evidencia arqueológica y textual da crédito al intelecto y conocimiento de Priscila y, como proponen varios eruditos, a la supuesta autoría de Hebreos. Dejando a un lado las discusiones teológicas sobre ese tema, Priscila fue sin duda una mujer destacada de su tiempo y un ejemplo estelar para el nuestro.
Mujeres esenciales
Estas son sólo cuatro mujeres entre cientos que en su mayor parte no son reconocidas, pero no obstante son mujeres asombrosas de la Biblia. Su fe y fortaleza, y la dirección de Dios, los impulsaron a alturas incomparables.
Mi propósito en este artículo no es ofrecer una disertación sobre las vidas de estas mujeres, sino poner de relieve su esencialidad para las Escrituras. Quizás también pueda abrir el apetito por una lectura más cercana e intencional de la Biblia, donde usted también pueda descubrir cosas y personas que quizás no conocía.
Este artículo ha sido adaptado de Agape Review. Las citas bíblicas son de la Versión Reina – Valera 1960 a menos que se indique lo contrario.
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