Preguntas y Respuestas

¿El Nuevo Testamento equipara a Jesús con el Señor (Yahweh) del Antiguo Testamento? ¿Si es así, dónde está?

Sí a la primera pregunta, pero veamos por qué es así antes de dar ejemplos. Esta pregunta se aborda en nuestra Declaración de Fe:

La naturaleza única e identidad de Jesucristo son mejor vistas en la Escritura por el hecho de que varios nombres divinos son utilizados en referencia tanto al Padre como al Hijo (En Esto Creemos, p. 20).

La “naturaleza única” de Jesús se describe en la Declaración #2 — La Deidad:

La deidad soberana del universo es Dios Todopoderoso, quien debe ser adorado en espíritu y en verdad. Él es eterno, infinito, santo, Espíritu existente por sí mismo que creó, sostiene, gobierna, redime y juzga a su creación. Él es uno en naturaleza, esencia y ser. Dios se revela en las Escrituras como Padre e Hijo (En Esto Creemos, p. 13).

Jesucristo es el Hijo unigénito de Dios. Como engendrado, no creado, Él comparte la naturaleza, nombres y atributos de Dios con el Padre. Como Hijo, no como Padre, Jesús está subordinado a su Padre en rango. Desde la eternidad, el Hijo estaba con el Padre, compartiendo la gloria del Padre como el Verbo preencarnado y con Él creó y sostiene todas las cosas” (En Esto Creemos, p. 19).

Como declara el Shemá: “¡Jehová nuestro Dios, Jehová uno es!” (Deuteronomio 6:4; 1 Corintios 8:4). La unidad divina (unicidad) del Padre y del Hijo es verdadera porque comparten una “naturaleza, esencia y ser”. De Jesús se dice: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”; Él es “el resplandor de la gloria [de Dios] y la imagen misma de Su persona” (Colosenses 2:9; Hebreos 1:3). De ello se deduce que el Unigénito “comparte con el Padre los . . . nombres . . . de Dios”. He aquí algunos ejemplos.

Al citar Isaías 40:3, tres evangelios (Mateo 3:3; Marcos 1:2, 3; Lucas 3:4-6) equiparan el nombre de Dios en el Antiguo Testamento, Yahvé (Señor), con Jesús: “Preparen el camino para el Señor, háganle sendas derechas”.

Pablo hace lo mismo en Romanos 10:8-14, equiparando al Señor Jesús con el nombre del Señor en Joel 2:32 (cf. Hechos 21:6-16; 1 Corintios 1:2). Asimismo, Filipenses 2:11, atribuye al Señor Jesús la adoración que Isaías 45:22, 23 reserva sólo para Dios: “Porque yo soy Dios, y no hay ningún otro. . . . Ante mí se doblará toda rodilla y por mí jurará toda lengua”. Sorprendentemente,
1 Corintios 8:6 identifica al Señor Dios de la Creación y el Shemá con Dios el Padre y el Señor Jesucristo.

Con respecto a los títulos, en Apocalipsis se hace referencia a Jesús como el Primero y el Último (1:11, 17; 2:8; 22:13), pero este título está reservado solo para Yahweh (Isaías 44:6; 48:12). Otros títulos divinos son válidos tanto para el Padre como para el Hijo: Creador (Génesis 1:1; 2:4; Juan 1:1; Colosenses 1:16); Salvador (Isaías 43:3, 11; 45:17, 21; Mateo 1:21; Hechos 4:12; Tito 1:4); Juez (Salmo 50:6; 75:7; 2 Timoteo 4:1, 8); Señor de señores (Deuteronomio 10:17; Salmo 136:3; Apocalipsis 17:14; 19:16), por nombrar sólo algunos.

Otros ejemplos incluyen Hebreos 1:6 (Deuteronomio 32:43); Hebreos 1:8, 9 (Salmo 45:6, 7); Hebreos 1:10-12 (Salmo 102:25-27); Mateo 3:3 (Isaías 40:3).

Finalmente, a Jesús se le llama Dios al menos doce veces en la Biblia (Isaías 9:6; Mateo 1:23; Juan 1:1; 5:18; 20:28; Romanos 9:5; Colosenses 2:2, 9; 1 Timoteo 3:16; Tito 2:13; Hebreos 1:8; 1 Juan 5:20).

— Anciano Chip Hinds