por Whaid Rose
La historia del mundo ha girado en torno a las ideas. Desde las de la filosofía antigua hasta las de la ciencia moderna, y desde el experimento americano hasta las de la política global, las ideas han dado forma al curso de la historia mundial — con consecuencias intencionadas y no intencionadas.
Sin embargo, ¡ninguna ha tenido un impacto más positivo en la historia humana que la idea del reino, introducida por Jesús hace unos dos mil años!
Un reino al revés
Este era radicalmente diferente al tipo de reino que el pueblo judío había esperado durante mucho tiempo. Su rey reinaría desde el trono de David en Jerusalén y pondría fin a la tiranía y el dominio de Roma sobre ellos.
La historia judía registra varios intentos de lograr esto, incluyendo la revuelta y la diplomacia. Algunos incluso intentaron la piedad religiosa, creyendo que si vivían con suficiente rectitud, Dios les concedería el reino como recompensa.
Fue a este pueblo celoso del reino a quien Jesús anunció la llegada de un reino como ningún otro que el mundo haya visto antes o después. En este reino, el rey no tiene trono, los pobres son ricos, los débiles son fuertes y los verdaderamente bendecidos son injuriados y perseguidos. Es un reino al revés donde perderlo todo es encontrarlo todo y ser grande es convertirse en el siervo de todos.
Tiene sentido, entonces, que a los seguidores de Jesús les resultara tan difícil comprender esta idea. No solo era contracultural sino también contraintuitiva y, por lo tanto, requería reorientaciones periódicas. Esto explica el llamado al arrepentimiento en el anuncio del reino: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 3:2). Arrepentirse es cambiar de opinión, adoptar una forma totalmente nueva de pensar y vivir.
A lo largo de los Evangelios, encontramos repetidas reorientaciones hacia un aspecto del reino: el servicio. Por ejemplo, mientras los discípulos discutían entre ellos sobre quién de ellos era el más grande, Jesús pidió un tiempo de descanso para enseñar lo siguiente:
“Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (20:25-28).
Observe que Jesús no sólo contrastó la forma en que los gobernantes terrenales tratan a sus súbditos con la forma en que las personas del reino deben tratarse entre sí, sino que también definió Su misión en términos de servicio.
De esto deducimos que cuando Jesús dijo:”Yo soy el camino” (Juan 14:6), se estaba señalando a Sí mismo como el camino a la salvación y a Su forma de vida como el modelo de cómo deben vivir Sus seguidores.
Acto de humildad
Seguir a Jesús, por lo tanto, nos lleva a una vida de servicio. El tiempo que pasábamos con Él era tiempo que pasábamos sirviendo a los demás, porque Jesús siempre se compadecía de quienes lo rodeaban. Esto tiene sentido porque Su máxima misión era dar Su vida en “rescate por muchos” (Marcos 10:45).
Esto me recuerda otra reorientación, esta vez justo antes de Su crucifixión. Al final de la cena de Pascua en Juan 13, Jesús tomó una palangana con agua, se ciñó con una toalla y procedió a lavar los pies de los discípulos. La objeción de Pedro es comprensible, porque según la costumbre judía, el lavado de pies estaba reservado para los siervos más humildes.
Es por eso que en el contexto del reino, el lavado de pies se llama el “acto de humildad” y por eso Jesús lo estaba usando como un ejemplo. Él les explicó:
“Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que le envió.Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis” (Juan 13:13-17).
Es importante relacionar lo que Jesús hizo en este relato con lo que pronto haría en la cruz. Su acto de humildad fue el precursor de Su acto supremo de servicio. No siempre pensamos en la Crucifixión como un servicio humilde, pero lo es. Pablo lo capta en Filipenses 2:5-8, donde dice que Jesús tomó la forma de siervo, “se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”.
Jesús se hizo siervo para redimirnos. Nosotros debemos convertirnos en siervos para vivir la vida del reino al revés de Jesús, la cual comienza cultivando la misma mentalidad que Jesús (v. 5).
Esto requiere reorientar la forma en que pensamos sobre nosotros mismos para que coincida con la forma en que Jesús pensaba sobre Sí mismo. En Su relación con quienes lo rodeaban, Jesús abandonó desinteresadamente el rango y la reputación, prefiriendo una toalla a un título — todo por amor.
Practicando el llamado
Esto es especialmente importante para los líderes de la iglesia, aunque aplica a todos los creyentes. Pablo advierte: “Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros” (Gálatas 5:13).
Si el llamado radical de Jesús a amar a nuestros enemigos y bendecir a quienes nos persiguen es el cenit del llamado al discipulado, el servicio es la forma en que lo practicamos. La persecución no es algo que ocurre a diario (para la mayoría de nosotros), pero las oportunidades de servicio se presentan todos los días. ¡Aprovechándolas, descubrimos que este camino al revés del reino de Jesús es en realidad el camino correcto hacia la verdadera alegría!
