Muchas personas que leen el libro de Rut piensan que se trata de una simple historia de amor, pero en realidad dista mucho de serlo. Y realmente no es una \u201chistoria de amor\u201d en el sentido moderno del amor rom\u00e1ntico. Sin embargo, este breve libro del Antiguo Testamento es una historia b\u00edblica rica en significado que puede enriquecernos grandemente si lo estudiamos un poco a fondo.<\/p>\n
Lo primero que debemos saber es que el personaje central no es realmente Rut, sino su suegra, Noem\u00ed. En realidad, el libro nos habla mucho m\u00e1s de Noem\u00ed que de Rut. El libro comienza y termina con Noem\u00ed, y si miramos con atenci\u00f3n, descubriremos que la narraci\u00f3n gira en torno a esta mujer durante la mayor parte de la historia. Todos los acontecimientos nos llevan a ella. Podemos ver hasta qu\u00e9 punto Noem\u00ed es fundamental en la historia cuando nos damos cuenta de que, de las palabras pronunciadas por todos los personajes del libro, 120 son de Rut, mientras que 225 -casi el doble- son de Noem\u00ed. \u00a1Puede ser dif\u00edcil encontrar otra historia en la que la supuesta hero\u00edna hable la mitad de lo que lo hace uno de los personajes secundarios!<\/p>\n
Para algunos, la historia encierra significados aleg\u00f3ricos, en los que Rut representa a la humanidad, Booz a Cristo y Noem\u00ed a la iglesia cristiana que re\u00fane a ambos. Aunque este tipo de interpretaci\u00f3n simb\u00f3lica puede parecer atractiva, existen variaciones casi infinitas en cuanto al simbolismo que supuestamente est\u00e1 implicado. Para algunos, Noem\u00ed representa el antiguo pacto y Rut el nuevo pacto. Otros ven a\u00fan significados diferentes. Cuando consideramos todas las posibilidades, nos damos cuenta de que ser\u00eda dif\u00edcil discernir qu\u00e9 alegor\u00eda, si es que hay alguna, podr\u00eda explicar adecuadamente el libro.<\/p>\n
Por otra parte, si lo analizamos detenidamente, el libro contiene un tema subyacente \u2014 dentro de la propia historia \u2014 que innegablemente prefigura el Evangelio. Al principio de la historia, Noem\u00ed pierde primero su sustento f\u00edsico en tiempos de hambruna y luego pierde a su marido y a sus hijos. Pero cuando se entera de que el Se\u00f1or ha devuelto el alimento (literalmente, \u201cel pan\u201d) a Israel (1:6), abandona la regi\u00f3n de Moab para regresar a Bel\u00e9n (que significa \u201ccasa de pan\u201d o \u201ccasa de comida\u201d) en la regi\u00f3n de Jud\u00e1, llamada Efrata (que significa \u201cfecundidad\u201d).<\/p>\n
Las palabras de Noem\u00ed a sus nueras en aquel momento reflejan su vac\u00edo. Les dice: \u201c\u00bfAcaso voy a tener m\u00e1s hijos que pudieran casarse con ustedes?\u201d (v.\u202f11). Al haber perdido su hogar original, a su marido y a sus hijos, Noem\u00ed se encuentra figurativamente vac\u00eda. Cuando llega a Bel\u00e9n, lo resume as\u00ed: \u201cMe fui con las manos llenas, pero el Se\u00f1or me ha hecho volver sin nada\u201d (v.\u202f21).<\/p>\n
En Bel\u00e9n, la narraci\u00f3n pasa a describir el cambio del vac\u00edo a la plenitud, tanto f\u00edsica como figurativamente. El verso 22 dice que estaba empezando la cosecha de la cebada y que Rut va a los campos a recoger el grano sobrante con la bendici\u00f3n de Noem\u00ed (2:2). A medida que avanza la historia, vemos que Rut pasa de simplemente espigar en las partes m\u00e1s pobres del campo a recibir m\u00e1s y m\u00e1s en las mejores zonas de la mano de Booz (vv.\u202f14-18).<\/p>\n
Esta \u201cllenura\u201d de Noem\u00ed con pan f\u00edsico precede al llenado figurativo que ocurre con la redenci\u00f3n de su propiedad y el nacimiento de \u201csu\u201d nuevo hijo, que viene como resultado del matrimonio de Rut y Booz. El llenado del vac\u00edo, a trav\u00e9s de la gracia de Dios, es la base de todo el libro, el cual comienza enfatizando el vac\u00edo y concluye enfatizando el cumplimiento de las cosas buenas.<\/p>\n
Cuando vemos la centralidad de este mensaje en la historia de Rut, nos damos cuenta de la importancia de la lista de nombres con la que concluye el libro. Humanamente, es f\u00e1cil verlo como un simple ap\u00e9ndice que funciona como los cr\u00e9ditos al final de una pel\u00edcula. Algunos incluso sugieren que esta genealog\u00eda final podr\u00eda haber sido a\u00f1adida posteriormente. Pero si el libro fue compuesto por Samuel, como creen muchos eruditos, no hay raz\u00f3n para que la genealog\u00eda no date de esa \u00e9poca. En cualquier caso, la genealog\u00eda constituye el final del libro tal como fue aceptado en el canon de las Escrituras. Esto nos lleva, por supuesto, a David, el rey que se convirti\u00f3 en el antepasado de Jesucristo.<\/p>\n
En ese sentido, el libro de Rut prefigura un doble cumplimiento, que se encuentra primero en David y luego en su descendiente, Jes\u00fas. Esto se debe a que David era un rey mesi\u00e1nico (\u201cungido\u201d) en el antiguo Israel (2\u202fSamuel 23:1), pero tambi\u00e9n presagiaba un Mes\u00edas mucho mayor (Isa\u00edas 9:1-7).<\/p>\n
Los paralelos entre el David mesi\u00e1nico, mencionado al final de Rut, y la figura mesi\u00e1nica posterior de Jesucristo son muchos y obvios. Tanto David como Jes\u00fas nacieron en Bel\u00e9n, la ciudad del pan que es el escenario de la mayor parte de Rut. As\u00ed como se profetiz\u00f3 que David ser\u00eda rey de Bel\u00e9n (1\u202fSamuel 16:1), as\u00ed lo fue el Rey mayor que descendi\u00f3 de \u00e9l (Miqueas 5:2). David, quien proporcion\u00f3 pan para su pueblo (2\u202fSamuel 6:19; 1\u202fCr\u00f3nicas 16:3), prefigur\u00f3 el \u201cpan de vida\u201d (Juan 6:35) y qui\u00e9n proporcionar\u00eda ese pan espiritual para la salvaci\u00f3n de Su pueblo (Marcos 14:22).<\/p>\n
Tal vez podamos ver una referencia a este cumplimiento final, descrito en Rut, en las palabras de Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, cuando anunci\u00f3 de su concepci\u00f3n. Ella exclama que Dios \u201ca los hambrientos los colm\u00f3 de bienes\u201d (Lucas 1:53). De hecho, este es un resumen perfecto del mensaje de Rut y lo que prefigura: un mensaje sobre el Dios que proporciona no s\u00f3lo pan f\u00edsico para aquellos que caminan con \u00c9l sino tambi\u00e9n, a trav\u00e9s del eventual descendiente de Rut nacido en la \u201ccasa del pan\u201d, el sustento de la salvaci\u00f3n. De hecho, encontramos al Dios que provee tanto para Noem\u00ed como para todo Su pueblo, f\u00edsica y espiritualmente, tan claramente en el libro de Rut como en cualquier lugar de las Escrituras.<\/p>\n
La pr\u00f3xima vez que se sienta vac\u00edo, lea el libro de Rut y recuerde hacia qui\u00e9n nos dirige: hacia Jes\u00fas, quien satisface nuestra hambre m\u00e1s profunda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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