{"id":29680,"date":"2023-04-12T15:08:57","date_gmt":"2023-04-12T21:08:57","guid":{"rendered":"https:\/\/baonline.cog7engage.net\/?p=29680"},"modified":"2023-08-29T11:43:08","modified_gmt":"2023-08-29T17:43:08","slug":"quieres-ser-sano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baonline.cog7engage.net\/es\/quieres-ser-sano\/","title":{"rendered":"\u00bfQuieres Ser Sano?"},"content":{"rendered":"

Somos una sociedad en trauma, en necesidad desesperada de la sanidad que ofrece Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n

Leemos en Juan 5:6: \u00abCuando Jes\u00fas lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo as\u00ed, le dijo: \u00bfQuieres ser sano?\u00bb<\/p>\n

La nota entre par\u00e9ntesis de Juan en el vers\u00edculo 5 de que el hombre hab\u00eda estado en esa condici\u00f3n durante 38 a\u00f1os subraya que sufrir una condici\u00f3n debilitante durante un largo per\u00edodo de tiempo puede hacer que la sanidad parezca fuera de alcance.<\/p>\n

Como escribe Katherine Wolf<\/a>, \u00abEsta puede ser la \u00faltima lucha de nuestra humanidad. Sabiendo que tenemos este glorioso manantial de posibilidades en nosotros, de sue\u00f1os dorados, pero encontr\u00e1ndolo todo, la mayor\u00eda de las veces, fuera de nuestro alcance.\u00bb<\/p>\n

La pregunta de Jes\u00fas al inv\u00e1lido es, por tanto, una invitaci\u00f3n a imaginar la sanidad y la plenitud. Y es una pregunta para la generaci\u00f3n de heridos, discapacitados y afligidos de hoy, una invitaci\u00f3n a ser sanados.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n Necesita Sanidad?<\/h3>\n

Todos necesitamos sanidad, gracias a la creciente frecuencia de violencia y tiroteos masivos, divisiones pol\u00edticas y tensi\u00f3n racial en nuestra sociedad. La pandemia iba a ser una clase magistral sobre nuestra humanidad com\u00fan y c\u00f3mo proteger a los m\u00e1s vulnerables entre nosotros, pero se ha politizado y, en cambio, ha servido para exacerbar el quebrantamiento.<\/p>\n

[bctt tweet=\u00bbTodos necesitamos sanidad. \u2013 Whaid Rose\u00bb via=\u00bbno\u00bb]<\/p>\n

ncluso mientras escribo, nuestra conversaci\u00f3n nacional es sobre tiroteos masivos dobles en comunidades asi\u00e1tico-estadounidenses y la impactante brutalidad policial que result\u00f3 en la muerte de un joven afroamericano.<\/p>\n

Agregue incidentes similares como Newtown, Uvalde, Charlottesville y muchos otros, y el efecto psicol\u00f3gico a largo plazo es una naci\u00f3n traumatizada.<\/p>\n

Si eso suena demasiado crudo, considere a los veteranos que se est\u00e1n quitando la vida a un ritmo alarmante debido al trauma de la guerra. Considere tambi\u00e9n la crisis de salud mental que ha alcanzado proporciones epid\u00e9micas, sin mencionar las estad\u00edsticas sobre violencia f\u00edsica y sexual y mucho m\u00e1s.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde Inicia la Sanidad?<\/h3>\n

Como observa acertadamente Katherine Wolf, \u00abEstamos heridos. Estamos discapacitados. Estamos de duelo. Estamos en dolor. Estamos perdidos. Y la yuxtaposici\u00f3n entre lo que podr\u00eda ser, pero a\u00fan no es, y puede que nunca sea, es casi demasiado dif\u00edcil de soportar.\u00bb[ref]Becker, Amy Julia. To Be Made Well: An Invitation to Wholeness, Healing, and Hope,<\/em> Foreward, page 9.[\/ref]<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos? \u00bfD\u00f3nde inicia la sanidad? \u00bfC\u00f3mo sucede y c\u00f3mo luce la sanidad?<\/p>\n

Amy Julia Becker<\/a> nos ayuda con estas preguntas en su libro To Be Made Well:<\/em><\/a> An Invitation to Wholeness, Healing, and Hope<\/em><\/a>.<\/em> Al crecer en un entorno social pr\u00f3spero en el sur de Estados Unidos, Becker se enfrent\u00f3 cara a cara con la dif\u00edcil situaci\u00f3n de las personas marginadas cuando dio a luz a un ni\u00f1o con s\u00edndrome de Down.<\/p>\n

Cuando las Personas Son Marginadas<\/h3>\n

Becker comenz\u00f3 a reconocer las similitudes en la forma en que se trata a su hija y a las personas marginadas. Comenz\u00f3 a conectar los puntos entre el aislamiento y la inclusi\u00f3n sociales y el da\u00f1o que los acompa\u00f1a. Ella dice: \u00abViv\u00eda en una burbuja de homogeneidad que me aislaba de la belleza, la bondad y la diversidad de la humanidad. No entend\u00ed el valor de las personas fuera de mi propio mundo social.\u00bb[ref]Becker, Amy Julia. To Be Made Well: An Invitation to Wholeness, Healing, and Hope,<\/em> by, Herald Press, Harrisonburg, Virginia, 2022.[\/ref]<\/p>\n

Becker sugiere que la sanidad comienza con la eliminaci\u00f3n de las barreras: distracci\u00f3n, miedo, verg\u00fcenza, ansiedad y estatus, y presenta el ministerio de sanidad de Jes\u00fas como modelo para superar estas barreras.<\/p>\n

Ella ilustra tejiendo la historia de su libro alrededor de la doble narrativa en Marcos 5:21-34. Este es un ejemplo de una t\u00e9cnica de escritura por la que se conoce a Marcos, en la que una narraci\u00f3n se inserta entre dos partes de una m\u00e1s grande.<\/p>\n

En este caso, la historia m\u00e1s amplia gira en torno a Jairo, el rico gobernante de la sinagoga cuya hija est\u00e1 gravemente enferma. Mientras Jes\u00fas se dirig\u00eda a sanar la casa de Jairo, se encuentra con la mujer con flujo de sangre, una historia separada insertada para resaltar un punto importante.<\/p>\n

La Sanidad Es Para Todos<\/h3>\n

\u00bfCu\u00e1l es el punto? La sanidad es para todos, como muestra la diferencia entre Jairo y la mujer que sangra. Jairo tiene estatus e influencia, la mujer no; Se hace referencia a Jairo por su nombre; a la mujer s\u00f3lo se la conoce por lo que le pasa; Jairo invita abiertamente a la intervenci\u00f3n de Jes\u00fas; la mujer toca a Jes\u00fas en secreto, esperando que nadie se d\u00e9 cuenta.<\/p>\n

La necesidad de sanidad trasciende las fronteras socioecon\u00f3micas, y la sanidad que da Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico. Esto afirma el significado de \u00absozo\u00bb, la palabra usada en el texto griego, o \u00absanado\u00bb, que significa salvar, preservar, sanar.<\/p>\n

Para el hombre inv\u00e1lido, este tipo de sanidad incluye un nuevo sentido de significado y prop\u00f3sito en la vida.<\/p>\n

Para Jairo y su familia, incluye una maravilla y asombro que el dinero no puede comprar.<\/p>\n

Para la mujer que sangra, la sanidad incluye una nueva dignidad y la restauraci\u00f3n de la vida comunitaria. Jes\u00fas se deleit\u00f3 en la mujer, llam\u00e1ndola \u00abHija\u00bb (similar al afecto de Jairo por su peque\u00f1a ni\u00f1a), y le dio los dones de shalom y libertad del sufrimiento (vers\u00edculo 34).<\/p>\n

Una Invitaci\u00f3n Para Todo el Pueblo de Dios<\/h3>\n

Por lo tanto, la pregunta, \u00ab\u00bfQuieres Ser Sano?\u00bb es una invitaci\u00f3n para todo el pueblo de Dios, no s\u00f3lo para los enfermos. Es tanto una invitaci\u00f3n a la sanidad y la plenitud, como un llamado al cuidado y la compasi\u00f3n.<\/p>\n

Becker cita la afirmaci\u00f3n del Dr. Martin Luther King en su serm\u00f3n sobre el Buen Samaritano de que, al cruzar los l\u00edmites de sus categor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas, el samaritano participa en su propia sanidad y en la sanidad mutua de sus respectivas comunidades. Como dice King: \u00abEn \u00faltima instancia, no debo ignorar al hombre herido en el camino a Jeric\u00f3 de la vida, porque \u00e9l es parte de m\u00ed y yo soy parte de \u00e9l. Su agon\u00eda me disminuye, y su salvaci\u00f3n me engrandece.\u00bb[ref]p. 162[\/ref]<\/p>\n

Entonces, mientras el ritual demasiado familiar de quebrantamiento y dolor contin\u00faa en las comunidades marginadas de nuestra tierra, los cristianos tienen el privilegio de crear c\u00edrculos de sanidad que abarcan a todos. Al hacerlo, podr\u00edamos descubrir que la verdadera pregunta existencial no es el \u00ab\u00bfSer o no ser?\u00bb de Hamlet. sino el \u00ab\u00bfQuieres ser sano?\u00bb de Jes\u00fas.<\/p>\n

[bctt tweet=\u00bbLos cristianos tienen el privilegio de crear c\u00edrculos de sanidad que abarcan a todos. \u2013 Whaid Rose\u00bb via=\u00bbno\u00bb]<\/p>\n

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