Cuando consideramos lo que la Biblia muestra claramente respecto al juicio prometido de Dios sobre el pecado y los humanos no arrepentidos, es f\u00e1cil ver s\u00f3lo los tonos m\u00e1s oscuros del cuadro prof\u00e9tico. Pasamos por alto las luces altas de la bondad, misericordia y compasi\u00f3n que tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n
En los mensajes de los profetas del Antiguo Testamento, por ejemplo, podemos pasar por alto al Dios amoroso que se esconde tras los castigos que se avecinan. Incluso en Isa\u00edas, uno de los libros prof\u00e9ticos m\u00e1s positivos y edificantes, es posible que no reconozcamos el amor en las gr\u00e1ficas palabras de juicio dirigidas a Israel, Jud\u00e1 y las naciones circundantes. Sin embargo, la bondad de Dios est\u00e1 ah\u00ed.<\/p>\n
Aunque Isa\u00edas 13-23 y otros cap\u00edtulos consisten en los terribles \u201ccargos\u201d, o sentencias, sobre las naciones, debemos fijarnos en la actitud tanto del profeta como del Dios que lo inspir\u00f3. Por ejemplo, sobre la prometida destrucci\u00f3n violenta del enemigo de Israel, Moab, Isa\u00edas expresa fuertes emociones: \u201cMi coraz\u00f3n grita por Moab\u201d (15:5); \u201cPor eso vibran mis entra\u00f1as por Moab como las cuerdas de un arpa; vibra todo mi ser por Quir Jar\u00e9set (16:11). Aqu\u00ed muestra la profunda y latente compasi\u00f3n divina incluso por aquellos que deben ser castigados en extremo.<\/p>\n
Pero quiz\u00e1s el lugar m\u00e1s claro donde encontramos la actitud de Dios hacia aquellos que deben recibir Su castigo es en el \u00faltimo libro de la Biblia. El Apocalipsis muestra repetidamente que el juicio de Dios contra el pecado y la maldad es final y terrible. Esto lleva a muchos esc\u00e9pticos a afirmar que el Apocalipsis muestra a un Dios \u201cduro\u201d, como afirman que hacen muchos de los libros prof\u00e9ticos del Antiguo Testamento. Pero el Apocalipsis muestra que no es as\u00ed.<\/p>\n
Podemos encontrar ra\u00edces de esto en el Antiguo Testamento, el cual reconoce la justicia de Dios en el juicio, como cuando Abraham declara: \u201c\u00bfT\u00fa, que eres el Juez de toda la tierra, \u00bfno har\u00e1s justicia?\u201d (G\u00e9nesis 18:25). El salmista tambi\u00e9n declara que \u201cla rectitud y la justicia\u201d son el fundamento del trono de Dios (Salmo 89:14).<\/p>\n
Del mismo modo, la palabra griega para justicia utilizada en todo Apocalipsis es dikaiosun\u00e9, que tiene la doble connotaci\u00f3n de rectitud y justicia. El Apocalipsis afirma que esta justicia se basa en la rectitud de Dios: \u201cJusto eres t\u00fa, el Santo .\u202f.\u202f. As\u00ed es, Se\u00f1or Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios<\/em>\u201d (16:5, 7, \u00e9nfasis a\u00f1adido). La justicia tambi\u00e9n se basa en la rectitud de Cristo: \u201cLuego vi el cielo abierto, y apareci\u00f3 un caballo blanco. Su jinete se llama Fiel y Verdadero. Con justicia dicta sentencia y hace la guerra\u201d (19:11, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n El Apocalipsis muestra que, a pesar de la paciencia que Dios muestra con los malvados, acabar\u00e1 juzgando y destruyendo el mal. Este tema es la base de los cap\u00edtulos 6-20, la mayor parte del libro. En dos pasajes dentro de esos cap\u00edtulos (14:14-20 y 19:11-16) se nos ofrecen res\u00famenes gr\u00e1ficos y simb\u00f3licos del juicio de Dios. Este es uno de los varios indicios de que varias escenas del Apocalipsis pueden ser visiones paralelas de un mismo acontecimiento, en lugar de sucesos secuenciales. Y no es casual que ambos pasajes hablen de la ira de Dios (14:19; 19:15).<\/p>\n Pero este juicio de ira tiene un prop\u00f3sito. Es una ira amorosa dirigida a liberar a la humanidad del pecado, m\u00e1s que una ira vengativa destinada simplemente a castigar a los hijos mortales de Dios.<\/p>\n Para ver esto, debemos observar de cerca las im\u00e1genes utilizadas en el Apocalipsis. Los castigos descritos en sus cap\u00edtulos centrales culminan en las plagas catastr\u00f3ficas derramadas sobre la humanidad en los cap\u00edtulos 15 y 16. Las im\u00e1genes utilizadas en esta parte culminante del Apocalipsis se asemejan mucho a las plagas que Dios trajo sobre Egipto para permitir el \u00c9xodo. Por eso, al comenzar las plagas, se dice que un coro celestial cantaba \u201cel himno de Mois\u00e9s, siervo de Dios, y el himno del Cordero\u201d (15:3).<\/p>\n A veces se dice que este c\u00e1ntico refleja la ley de Dios (Mois\u00e9s) y la gracia del (Cordero), pero esto es un error. Mois\u00e9s supervis\u00f3 y administr\u00f3 el mismo tipo de plagas sobre Egipto, para liberar a Israel de la esclavitud que el Cordero administrar\u00e1 sobre los poderes que mantienen a la humanidad en el pecado y sobre los que no se someten a \u00c9l. N\u00f3tese c\u00f3mo la canci\u00f3n enfatiza la justicia de este castigo:<\/p>\n \u201cGrandes y maravillosas son tus obras, Se\u00f1or Dios Todopoderoso. Justos<\/em> y verdaderos son tus caminos, Rey de las naciones. \u00bfQui\u00e9n no te temer\u00e1, oh Se\u00f1or? \u00bfQui\u00e9n no glorificar\u00e1 tu nombre? S\u00f3lo t\u00fa eres santo. Todas las naciones vendr\u00e1n y te adorar\u00e1n, porque han salido a la luz las obras de tu justicia<\/em>\u201d (Apocalipsis 15:3, 4, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n En verdad, las plagas-castigos finales del Apocalipsis concluyen en una redenci\u00f3n que es mucho mayor que la de la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto. Ahora, en vez de que s\u00f3lo Israel venga a adorar a Dios (\u00c9xodo 8:1, etc.), se dice que todas las naciones se vuelven a \u00c9l \u2014 por la raz\u00f3n espec\u00edfica de que los actos de Dios han sido revelados y reconocidos como justo juicio (Apocalipsis 15:4). Estas son las mismas naciones de las que se dijo que se enfurec\u00edan contra Dios en 11:18, pero el justo juicio de Dios no las destruye. Las libera del pecado y conduce finalmente a su salvaci\u00f3n (12:10).<\/p>\n En ning\u00fan otro lugar queda tan claro este punto como en el Apocalipsis, pero no es un tema nuevo en la Biblia. El salmista escribi\u00f3: \u201c\u00a1Canten delante del SE\u00d1OR, que ya viene! \u00a1Viene ya para juzgar la tierra! Y juzgar\u00e1 al mundo con justicia<\/em>, y a los pueblos con fidelidad\u201d (Salmo 96:13k, \u00e9nfasis a\u00f1adido). El juicio y el castigo de Dios siempre han sido, y siempre ser\u00e1n, hechos con justicia y amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando consideramos lo que la Biblia muestra claramente respecto al juicio prometido de Dios sobre el pecado y los humanos no arrepentidos, es f\u00e1cil ver s\u00f3lo los tonos m\u00e1s oscuros del cuadro prof\u00e9tico. Pasamos por alto las luces altas de la bondad, misericordia y compasi\u00f3n que tambi\u00e9n est\u00e1n ah\u00ed. En los mensajes de los profetas […]<\/p>\n","protected":false},"author":308,"featured_media":29649,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"categories":[635,2432],"tags":[],"yoast_head":"\nIra amorosa<\/h2>\n
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