{"id":29541,"date":"2023-02-24T00:00:00","date_gmt":"2023-02-24T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/baonline.cog7engage.net\/?p=29541"},"modified":"2023-08-29T11:43:15","modified_gmt":"2023-08-29T17:43:15","slug":"sean-santos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baonline.cog7engage.net\/es\/sean-santos\/","title":{"rendered":"\u00a1Sean Santos!"},"content":{"rendered":"

Entre lo que Dios espera de Sus hijos hay un aspecto no negociable del car\u00e1cter: la santidad. Este rasgo se introdujo en el Antiguo Testamento y se mantuvo en el Nuevo. Si seguimos a Dios, debemos ser santos como \u00c9l es.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 es la santidad? \u00bfY c\u00f3mo podemos imitar este aspecto de Dios? La Biblia nos orienta al respecto.<\/p>\n

Precedente b\u00edblico<\/h2>\n

Desde el principio del Antiguo Testamento, encontramos lo que deber\u00eda ser el pueblo de Dios y la raz\u00f3n correspondiente. Lev\u00edtico 11:44, 45 es s\u00f3lo uno de los muchos textos con un llamado a la santidad:<\/p>\n

Porque yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios; vosotros por tanto os santificar\u00e9is, y ser\u00e9is santos, porque yo soy santo;\u00a0as\u00ed que no contamin\u00e9is vuestras personas con ning\u00fan animal que se arrastre sobre la tierra.\u00a0Porque yo soy Jehov\u00e1, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: ser\u00e9is, pues, santos, porque yo soy santo (cf. 19:2; 20:7, 26; 21:8).<\/p>\n

En el Nuevo Testamento, Pedro cita directamente el sentimiento en su primera ep\u00edstola: \u201cComo aquel que os llam\u00f3 es santo, sed tambi\u00e9n vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est\u00e1: Sed santos, porque yo soy santo\u201d (1:15, 16).<\/p>\n

No es casualidad que todo el cap\u00edtulo cuatro del Apocalipsis tenga como tema central la santidad de Dios. Se celebra en un entorno lit\u00fargico, en el que no s\u00f3lo los redimidos, sino tambi\u00e9n toda la creaci\u00f3n, glorifican a Dios por ser \u201cSanto, santo, santo\u201d es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso (v.\u202f8).<\/p>\n

Juan, el autor de este \u00faltimo libro de la Biblia, tiene una visi\u00f3n en la que ve una puerta abierta en el cielo, donde se encuentra el templo de Dios. Se le invita a subir para ser testigo de la superioridad inigualable del \u00fanico Dios existente (4:1), opuesto al \u201cse\u00f1or\u201d (griego: kyrios<\/em>) del Imperio Romano, C\u00e9sar, y a cualquier otro se\u00f1or que pretendiera ser adorado.<\/p>\n

La descripci\u00f3n de Apocalipsis 4 es maravillosa. No hay rasgos humanos en el que est\u00e1 sentado en el trono, porque todo en \u00c9l es divino (vv.\u202f2, 3). Los veinticuatro ancianos aparecen vestidos con ropas blancas<\/em> porque han sido lavados en la sangre del Cordero, y tienen coronas<\/em> en sus cabezas porque son reyes y sacerdotes, algo que Dios prometi\u00f3 a cada creyente. Los veinticuatro ancianos arrojan sus coronas ante \u00c9l en un acto de plena sumisi\u00f3n y adoraci\u00f3n (v.\u202f4), y Dios da a conocer Su presencia de forma audible a trav\u00e9s de fen\u00f3menos naturales (v.\u202f5).<\/p>\n

Los versos 6 y 7 describen el esplendor del trono de Dios. Delante de el hay un mar de cristal (como la fuente situada delante del tabern\u00e1culo de Israel), y aparecen cuatro seres vivos como representantes de todos los seres vivos de la creaci\u00f3n. El cl\u00edmax de la visi\u00f3n de Juan est\u00e1 en los versos 8-11. Los cuatro animales celebran constantemente la santidad de Dios, afirmando que el Se\u00f1or es santo, todopoderoso y eterno, a diferencia de otros se\u00f1ores cuyos reinos son corruptos, finitos y opresivos.<\/p>\n

Al ver esto, los veinticuatro ancianos se inclinan ante Aquel que est\u00e1 sentado en el trono. Ellos arrojan sus coronas ante \u00c9l y declaran: \u201cSe\u00f1or, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t\u00fa creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas\u201d (vv.\u202f10, 11).<\/p>\n

Por lo que se dice aqu\u00ed, no hay ni la m\u00e1s m\u00ednima posibilidad de comparaci\u00f3n entre los se\u00f1ores de esta tierra y el \u00fanico Se\u00f1or, Creador y Sustentador de todo el universo. En resumen, en los cielos se declara: \u00a1Dios es el \u00fanico Se\u00f1or!<\/p>\n

Imitadores<\/h2>\n

Entonces, qu\u00e9 maravilloso y temible que este Dios santo nos invite a ser santos como \u00c9l es santo. Esta santidad de Dios no es s\u00f3lo un tema de estudio, reflexi\u00f3n y reconocimiento. Es un tema de celebraci\u00f3n para todo creyente, y la mejor manera de celebrar Su santidad, adem\u00e1s de nuestra verdadera adoraci\u00f3n, es imit\u00e1ndola.<\/p>\n

Esa idea puede parecer ut\u00f3pica e inalcanzable porque la carne se opone a la santidad de Dios y el pecado habita en todo ser humano. Sin embargo, por el poder del Esp\u00edritu Santo que Dios da a cada creyente, se entiende que el pecado es la excepci\u00f3n y la santidad es la regla. El ap\u00f3stol Juan lo afirm\u00f3 cuando dijo: \u201cSabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, no practica el pecado, pues Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca\u201d (1\u202fJuan 5:18).<\/p>\n

Adem\u00e1s, el tema de la santidad se aborda en las ep\u00edstolas paulinas como una exigencia para toda la Iglesia. Por ejemplo, en su carta a los Efesios, se refiere literalmente a los creyentes como santos<\/em>. En el verso 4 del primer cap\u00edtulo, habla de la obra que Dios realiza en ellos: \u201cSeg\u00fan nos escogi\u00f3 en \u00e9l [Cristo] antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l\u201d.<\/p>\n

Pablo utiliza aqu\u00ed tres t\u00e9rminos clave. El primero es el verbo elegir, del griego eklectos<\/em> (seleccionar). Esta selecci\u00f3n no es por ser mejor que otros o m\u00e1s sabio o m\u00e1s rico, porque sabemos que todo ser humano es pecador. Pero Dios elige a las personas que sabe que cumplir\u00e1n el prop\u00f3sito para el que las llama, y ese prop\u00f3sito es la santidad.<\/p>\n

El segundo t\u00e9rmino es santos<\/em>, del griego hagios<\/em> (separado). Implica que los creyentes son seres humanos como todos los dem\u00e1s, pero en esp\u00edritu, alma y cuerpo, son parad\u00f3jicamente diferentes. La diferencia radica en el estilo de vida que llevan, asegur\u00e1ndose de alejarse del pecado para imitar a Dios viviendo en santidad.<\/p>\n

La tercera expresi\u00f3n, sin culpa<\/em>, viene del griego amomos<\/em> (sin culpa). Se deriva del sistema de sacrificios de la antigua alianza, donde los animales que se ofrec\u00edan a Dios no deb\u00edan tener ning\u00fan defecto f\u00edsico por miedo a ser rechazados. As\u00ed, los creyentes est\u00e1n llamados a vivir espiritualmente sin la mancha del pecado.<\/p>\n

\u00bfEs esto posible? La respuesta es s\u00ed, siempre que permanezcamos en Cristo. Como dijo el ap\u00f3stol Juan: \u201cHijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo\u201d (1\u202fJuan 2:1).<\/p>\n

Sociedad contrastante<\/h2>\n

Parece que el tema de la santidad est\u00e1 pasado de moda. La era postmoderna en la que vivimos y el transhumanismo que ya est\u00e1 en la puerta optan por un estilo de vida lleno de relativismo y superficialidad en todo lo que se hace. Esto incluye las relaciones humanas y, por supuesto, la relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

Pero la Iglesia es diferente. Sabe que est\u00e1 llamada a ser una sociedad de contraste y a navegar contra la corriente. Est\u00e1 dispuesta a ser rechazada, no por cometer delitos o practicar injusticias, sino por abstenerse de cualquier pr\u00e1ctica que no est\u00e9 de acuerdo con las Sagradas Escrituras. Ella celebra la santidad de Dios, proclamando que \u00c9l es el \u00fanico Creador y Salvador del universo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre lo que Dios espera de Sus hijos hay un aspecto no negociable del car\u00e1cter: la santidad. Este rasgo se introdujo en el Antiguo Testamento y se mantuvo en el Nuevo. Si seguimos a Dios, debemos ser santos como \u00c9l es. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la santidad? \u00bfY c\u00f3mo podemos imitar este aspecto de Dios? 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