El temor de Jehov\u00e1 es el principio de la sabidur\u00eda, y el conocimiento del Sant\u00edsimo es la inteligencia (Proverbios 9:10).<\/p>\n
Desde Ad\u00e1n hasta No\u00e9, Dios se relacion\u00f3 con la humanidad como una sola comunidad unificada por una lengua com\u00fan. No se reg\u00edan externamente por la ley de Dios, sino por su conciencia. Pablo habla de este gobierno interno en Romanos 2:14, 15. Incluso sin una ley escrita, el pueblo distingu\u00eda el bien del mal. Ad\u00e1n y Eva sab\u00edan que estaba mal desobedecer a Dios. Ca\u00edn sab\u00eda que estaba mal asesinar a su hermano.<\/p>\n
Con el paso de los a\u00f1os, esta comunidad perdi\u00f3 el temor a Dios, tal vez por caracterizar err\u00f3neamente la paciencia de Dios como ambivalencia moral. En lugar de vivir una vida obediente en agradecimiento a la gracia de Dios, sucumbieron a todo tipo de deseos malvados. Al llegar a la \u00e9poca de No\u00e9, leemos esto:<\/p>\n
Y vio Jehov\u00e1 que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del coraz\u00f3n de ellos era de continuo solamente el mal.\u00a0Y se arrepinti\u00f3 Jehov\u00e1 de haber hecho hombre en la tierra, y le doli\u00f3 en su coraz\u00f3n (G\u00e9nesis 6:5, 6).<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 triste! Dios cre\u00f3 a los seres humanos a Su imagen y semejanza como la c\u00faspide de Su creaci\u00f3n terrenal. Les dio el privilegio \u00fanico de devolverle Su amor al elegir obedecerle libremente. En cambio, los seres humanos usaron esa libertad para rechazar el amor de Dios al perder su temor a \u00c9l y desobedecerlo. Se corrompieron unos a otros hasta que todos los miembros de la comunidad, excepto uno, decayeron en un rechazo universal del amor y la bondad de Dios.<\/p>\n
Dios se afligi\u00f3 por su elecci\u00f3n, conociendo el destino que hab\u00edan elegido para s\u00ed mismos. Mientras No\u00e9 trabajaba durante d\u00e9cadas en la construcci\u00f3n del arca, su trabajo se convirti\u00f3 en la advertencia diaria de Dios para que se apartaran del pecado antes de que fuera demasiado tarde. En cambio, el pueblo se burl\u00f3 de No\u00e9, desafiando la advertencia de Dios hasta el d\u00eda en que lleg\u00f3 Su santo juicio con el diluvio. En ese momento, el aliento de vida que Dios les hab\u00eda dado les fue arrebatado al hundirse en las profundidades.<\/p>\n
La pregunta que preocupa es: \u201c\u00bfC\u00f3mo pudo el mundo entero volverse tan depravado?\u201d. Las Escrituras no lo dicen, pero es razonable deducir que la humanidad hab\u00eda adoptado una \u201cmoral de reba\u00f1o\u201d, una mentalidad que cree que \u201cmientras siga a la multitud, estar\u00e9 bien\u201d. Todos tenemos una sensaci\u00f3n de seguridad en los n\u00fameros al estar en un grupo. Si todo el mundo lo hace, \u00bfc\u00f3mo puedo ser responsable individualmente?<\/p>\n
El diluvio es nuestra advertencia de que la \u201cseguridad en los n\u00fameros\u201d no provee un escape del juicio de Dios. Aunque Dios es paciente y amoroso, tambi\u00e9n es santo. \u00c9l no tolerar\u00e1 el pecado para siempre.<\/p>\n
Supongamos que est\u00e1 paseando por un parque de la ciudad con una suave brisa que sopla entre los \u00e1rboles y las ardillas jugando en la espesa hierba. Mientras se dirige al estanque para dar de comer a los patos, tiene la tentaci\u00f3n de tomar un atajo por el c\u00e9sped en lugar de seguir el serpenteante camino pavimentado. Est\u00e1 a punto de pisar el c\u00e9sped cuando ve una se\u00f1al que dice: \u201cPor favor, camine sobre el pavimento. Orden municipal n\u00ba 1215\u201d.<\/p>\n
Este es el escenario. Ahora h\u00e1gase tres preguntas:<\/p>\n
Si soy el \u00fanico en el parque, \u00bfignorar\u00eda la se\u00f1al y caminar\u00eda por el c\u00e9sped?<\/p>\n
Si estoy en un parque lleno de gente y nadie m\u00e1s camina por el c\u00e9sped, \u00bflo har\u00eda entonces?<\/p>\n
Si estoy en un parque lleno de gente y todo el mundo camina por el c\u00e9sped, \u00bflo har\u00eda?<\/p>\n
Quiz\u00e1s resistir\u00eda la tentaci\u00f3n de cruzar el c\u00e9sped en las dos primeras situaciones, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con la tercera? Este es el poder de la influencia. Lo que hacen los dem\u00e1s influye en lo que yo hago, incluso cuando lo s\u00e9. Del mismo modo, lo que yo hago influye en lo que hacen los dem\u00e1s, para bien o para mal. La mayor\u00eda de nosotros tendemos a seguir a la multitud, sin darnos cuenta de que la multitud tambi\u00e9n nos sigue a nosotros. Mis decisiones afectan a los que me rodean.<\/p>\n
Supongamos que todos los dem\u00e1s est\u00e1n caminando por el c\u00e9sped y que un polic\u00eda del parque llega justo cuando usted pisa el c\u00e9sped. Le pregunta si vio la se\u00f1al y le da una multa. \u00bfSiente que es injusto el hecho de que lo hayan multado cuando todos los dem\u00e1s tambi\u00e9n lo hac\u00edan?<\/p>\n
Esta sensaci\u00f3n de que \u201cs\u00f3lo hago lo que hacen los dem\u00e1s\u201d es la moral de reba\u00f1o. Es la sensaci\u00f3n de que no se me puede responsabilizar individualmente de mis actos si s\u00f3lo soy uno m\u00e1s del reba\u00f1o.<\/p>\n
\u00bfPero tiene raz\u00f3n de sentir que lo trataron injustamente? El hecho de que los dem\u00e1s tambi\u00e9n hayan actuado mal no hace m\u00e1s que aumentar su sentimiento de culpa porque su ejemplo los anim\u00f3 a actuar mal. Es cierto que son tan culpables como usted, pero no todos los que hacen cosas malas son atrapados de inmediato.<\/p>\n
La gente de la \u00e9poca de No\u00e9 probablemente se sent\u00eda de la misma manera. Estaban seguros de desobedecer a Dios porque todos los dem\u00e1s lo hac\u00edan tambi\u00e9n. Ya no se sent\u00edan personalmente responsables ante su Creador.<\/p>\n
Nuestra naturaleza humana es intrigante. No queremos que nos responsabilicen individualmente por seguir a la multitud y, sin embargo, queremos que nos traten como individuos. No podemos tener ambas cosas. O Dios nos ve como individuos, o no lo hace.<\/p>\n
\u00bfRecuerda cuando Abraham negoci\u00f3 con Dios? Dios estaba a punto de destruir Sodoma y Gomorra porque no hab\u00eda esperanza de que la gente se volviera a Dios. La continuidad de su existencia s\u00f3lo corromper\u00eda a otros que todav\u00eda ten\u00edan esperanza.<\/p>\n
Abraham estaba preocupado por su sobrino, Lot, y negoci\u00f3 con Dios: \u201c\u00bfY si hubiera cincuenta justos all\u00ed? \u00bfDestruir\u00edas a los justos con los malvados? \u00bfY cuarenta? \u00bfY treinta? \u00bfVeinte? \u00bfDiez?\u201d Parece que Abraham le estaba preguntando a Dios: \u201c\u00bfVes s\u00f3lo masas de gente, o ves individuos?\u201d.<\/p>\n
Dios contest\u00f3 que si diez justos permanec\u00edan en la ciudad, \u00c9l perdonar\u00eda no s\u00f3lo a los justos sino tambi\u00e9n a la ciudad entera por su causa. La respuesta de Dios indica que \u00c9l ve a cada individuo – y m\u00e1s. Tambi\u00e9n ve su influencia potencial. Mientras exista una influencia justa, todav\u00eda hay esperanza. Pero al silenciar toda esa influencia, los ciudadanos de Sodoma y Gomorra hab\u00edan extinguido toda esperanza de su redenci\u00f3n.<\/p>\n
Dios es un Dios que se preocupa por las personas, que crea una ley moral para proteger los derechos de los individuos. Lo que usted hace importa. Cuando solo usted se mantiene fiel mientras todos los que le rodean hacen el mal, Dios lo ve.<\/p>\n
Cada uno de nosotros toma sus propias decisiones. Su elecci\u00f3n tiene sentido, especialmente cuando la multitud va en direcci\u00f3n contraria. Hay ocho mil millones de personas en la tierra, pero Dios conoce cada cabello de su cabeza (Mateo 10:29-31). El hecho de que la mayor\u00eda est\u00e9n tomando la decisi\u00f3n equivocada no cambia nada. Porque \u00c9l quiere lo mejor para usted, se preocupa por las decisiones que toma. As\u00ed es Dios.<\/p>\n
Si odiamos la injusticia, el robo, la mentira, el enga\u00f1o, la violaci\u00f3n, el asesinato, el tr\u00e1fico sexual, el abuso de menores, la corrupci\u00f3n pol\u00edtica y la inmoralidad, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s odia el mal Dios, que ve el coraz\u00f3n de todos? El Salmo 7:11 nos dice que \u201cDios est\u00e1 airado contra el imp\u00edo todos los d\u00edas\u201d.<\/p>\n
Alabado sea Dios porque no tolerar\u00e1 el mal para siempre. \u00c9l ha se\u00f1alado un d\u00eda en el que juzgar\u00e1 al mundo (Hechos 17:31), en el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or (Sofon\u00edas 1:14-18). Jes\u00fas se revelar\u00e1 y, en fuego ardiente, se vengar\u00e1 de los que no conocen a Dios ni obedecen el evangelio (2\u202fTesalonicenses 1:7-9). Dios es santo, y Dios juzgar\u00e1.<\/p>\n
En 2\u202fPedro 3:3-14, Pedro describe el mundo en los \u00faltimos d\u00edas. Dice que vendr\u00e1n los burlones, que caminar\u00e1n seg\u00fan sus propios deseos, dudando abiertamente del juicio pasado de Dios en el Diluvio y del juicio futuro de Dios en la segunda venida de Cristo. Es una repetici\u00f3n del mundo que se burl\u00f3 de No\u00e9 antes del Diluvio.<\/p>\n
Pedro contin\u00faa diciendo que aunque pasen mil a\u00f1os o m\u00e1s antes de la venida de Jes\u00fas, no hay que interpretar esa tardanza como una ambivalencia moral. Dios traer\u00e1 el juicio que ha prometido. Su demora es Su paciencia porque quiere que todos se arrepientan y se vuelvan a \u00c9l. Pero para aquellos que persisten en el mal, el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como un ladr\u00f3n en la noche. Conociendo la promesa de Dios de que destruir\u00e1 el mundo con un fuego consumidor de juicio santo, \u00bfqu\u00e9 clase de personas debemos ser en toda conversaci\u00f3n santa y piadosa?<\/p>\n
Las Escrituras clasifican a las personas en aquellas que temen a Dios (Sus hijos) y aquellas que no lo hacen (el mundo). El temor del Se\u00f1or es odiar el mal (Proverbios 8:13) porque el pecado trae el santo juicio de Dios. Es correcto que temamos el juicio venidero de Dios sobre aquellos que abrazan el pecado y que seamos movidos por la compasi\u00f3n para advertirles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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