\u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00a0Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n; y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u201d (Mateo 11:28, 29).<\/p>\n
Si hay una palabra que capta mejor el car\u00e1cter del reino, esa podr\u00eda ser reposo.<\/p>\n
Cuando llegamos a la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas en Mateo 11, \u00c9l ya hab\u00eda establecido Su ministerio en torno a las buenas nuevas del reino. M\u00e1s que solamente ense\u00f1arlo, lo demostr\u00f3 llamando a la gente al arrepentimiento y al discipulado, haciendo que los ciegos vean y los sordos oigan; curando a los enfermos, ahuyentando demonios, alimentando a los hambrientos y resucitando a los muertos; calmando las tempestades y perdonando los pecados. En el Rey (Mes\u00edas) el reino se manifiesta, los errores se corrigen, los cansados \u200b\u200bse refrescan. Se restaura la buena intenci\u00f3n de Dios para la creaci\u00f3n. Qu\u00e9 mejor palabra que reposo para resumir todo esto.<\/p>\n
Pero este reposo del reino no surgi\u00f3 de la nada; coron\u00f3 la larga historia de promesas y esperanzas de Israel. Fue un descanso y restauraci\u00f3n tanto de la experiencia como de la expectativa a lo largo de la Ley y los Profetas. Podemos captar el significado total del reposo de Cristo al apreciar la historia de Israel y su cl\u00edmax en Su(s) venida(s). Vamos a verlo.<\/p>\n
Desde el principio, el reposo est\u00e1 profundamente integrado en el tejido mismo del tiempo y el espacio. Vemos esto en un par de formas importantes en G\u00e9nesis 2 cuando Dios concluy\u00f3 Su obra de la creaci\u00f3n:<\/p>\n
Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ej\u00e9rcito de ellos.\u00a0Y acab\u00f3 Dios en el d\u00eda s\u00e9ptimo la obra que hizo; y repos\u00f3 el d\u00eda s\u00e9ptimo de toda la obra que hizo (vv. 1, 2).<\/p>\n
Nosotros estamos m\u00e1s familiarizados con el reposo en relaci\u00f3n con el ritmo semanal del s\u00e1bado. A diferencia de otros tiempos fijos (d\u00eda, mes, a\u00f1o), el ciclo de trabajo y descanso de siete d\u00edas se explica, no por el movimiento de los cuerpos celestes, sino solo por el patr\u00f3n creativo de Dios. El cuarto mandamiento de Dios brota de Su divina bendici\u00f3n y santificaci\u00f3n de este s\u00e9ptimo d\u00eda, y contin\u00faa ordenando nuestras vidas en Su reposo hoy (v. 3; \u00c9xodo 20:8-11).<\/p>\n
Pero hay otra dimensi\u00f3n en el s\u00e9ptimo d\u00eda. Como el d\u00eda que corona y completa la obra creadora de Dios, significa un descanso general o c\u00f3smico que marca el telos<\/em> de la creaci\u00f3n. Descansar, en Dios y con Dios, es la meta e intenci\u00f3n divina de la creaci\u00f3n. Pero este d\u00eda especial y todo lo que significaba fue destrozado por el pecado (G\u00e9nesis 3). Con el hombre separado de Dios, el cansancio de la inquietud llen\u00f3 el vac\u00edo.<\/p>\n Los significados semanales y c\u00f3smicos del reposo divino no se excluyen mutuamente, m\u00e1s bien se refuerzan mutuamente. Cada uno de ellos participa y se se\u00f1alan el uno al otro y a nuestro descanso total de la creaci\u00f3n, espiritual y material. Pero despu\u00e9s de la Ca\u00edda y las consecuencias, el enfoque de la historia del Antiguo Testamento es sobre Dios restaurando Su reposo perdido.<\/p>\n La ley tiene una visi\u00f3n robusta del reposo que incluye a toda la creaci\u00f3n: las personas, la tierra e incluso los animales. El ritmo del s\u00e1bado apoya esta visi\u00f3n, pero la Tor\u00e1 tambi\u00e9n ofrece una promesa espec\u00edfica de un reino de descanso para Israel que abarcar\u00eda toda su vida en Dios despu\u00e9s de que entrara en la Tierra Prometida. Mois\u00e9s los instruy\u00f3:<\/p>\n \u201cNo har\u00e9is como todo lo que hacemos nosotros aqu\u00ed ahora, cada uno lo que bien le parece,\u00a0porque hasta ahora no hab\u00e9is entrado al reposo y a la heredad que os da Jehov\u00e1 vuestro Dios. Mas pasar\u00e9is el Jord\u00e1n, y habitar\u00e9is en la tierra que Jehov\u00e1 vuestro Dios os hace heredar; y \u00e9l os dar\u00e1 reposo de todos vuestros enemigos alrededor, y habitar\u00e9is seguros . . .\u201d (Deuteronomio 12:8-10).<\/p>\n Mois\u00e9s mir\u00f3 en dos direcciones. Primero, al presente \u201choy\u201d y la rebeli\u00f3n de Israel en el desierto. Ese \u201choy\u201d no estuvo marcado por el descanso. Esa generaci\u00f3n no pudo entrar en el descanso de Dios porque, como Ad\u00e1n y Eva, la gente lo abandon\u00f3 para hacer lo que era correcto ante sus propios ojos. Pero Mois\u00e9s tambi\u00e9n mir\u00f3 hacia adelante; Dios puso otro d\u00eda delante de ellos. Les estaba dando la tierra, y con ella, Su descanso.<\/p>\n Dios estaba restaurando lo que se hab\u00eda perdido en el Ed\u00e9n. Atrav\u00e9s de Israel y esta porci\u00f3n de tierra, \u00c9l plant\u00f3 un reino que llenar\u00eda la tierra. El tema del reposo del reino de Israel se repetir\u00eda a lo largo del Antiguo Testamento, comenzando con el primer Yeshua (Josu\u00e9).<\/p>\n El narrador de los libros de historia volver\u00e1 a menudo a este reposo prometido. Desde Josu\u00e9 hasta Josafat, vemos que este reposo del reino se experiment\u00f3 en parte:<\/p>\n \u201cJehov\u00e1 vuestro Dios os ha dado reposo, y os ha dado esta tierra\u201d (Josu\u00e9 1:13; cf. 23:1).<\/p>\n \u201cBendito sea Jehov\u00e1, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que \u00e9l hab\u00eda dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expres\u00f3 por Mois\u00e9s su siervo, ha faltado\u201d (1\u202fReyes 8:56).<\/p>\n \u201cY\u00a0el reino de Josafat tuvo paz, porque su Dios le dio paz por todas partes\u201d (2\u202fCr\u00f3nicas 20:30).<\/p>\n Quiz\u00e1s el libro de Jueces habla mejor sobre la promesa y advertencia de Mois\u00e9s. Cuando Israel era fiel, hab\u00eda reposo (3:11, 30; 5:31). Pero cuando Israel se rebel\u00f3, el pueblo perdi\u00f3 el reposo para ellos y la tierra, y cambiaron la paz por la opresi\u00f3n.<\/p>\n Desafortunadamente, la historia de Israel est\u00e1 marcada m\u00e1s por la inquietud y la rebeld\u00eda que por el reposo que Dios quiso darle. A pesar de los momentos de paz y descanso, su historia est\u00e1 m\u00e1s marcada por el cansancio y la opresi\u00f3n. Al igual que Mois\u00e9s, los profetas y poetas de Israel miran hacia atr\u00e1s con una advertencia y hacia adelante con la esperanza del descanso venidero.<\/p>\n Bajo el peso del cautiverio, Isa\u00edas vio un tiempo en que \u201cel opresor ces\u00f3\u201d, cuando \u201cquebrant\u00f3 Jehov\u00e1 el b\u00e1culo de los imp\u00edos. . . [Y] toda la tierra est\u00e1 en reposo y en paz\u201d (14:5, 7). Pero tambi\u00e9n se dirigi\u00f3 a un pueblo que rehusaba el reposo cuando se lo ofrec\u00edan (28:12).<\/p>\n Fue lo mismo para Jerem\u00edas. Celebr\u00f3 al Dios de Israel que hab\u00eda liberado, y lo har\u00eda de nuevo:<\/p>\n As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: \u201cEl pueblo que escap\u00f3 de la espada hall\u00f3 gracia en el desierto, cuando Israel iba en busca de reposo.\u00a0Jehov\u00e1 se manifest\u00f3 a m\u00ed hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu\u00e9 mi misericordia\u201d (31:2, 3).<\/p>\n Pero Jerem\u00edas se encontr\u00f3 con la misma rebeli\u00f3n que Isa\u00edas:<\/p>\n \u201cAs\u00ed dijo Jehov\u00e1: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cu\u00e1l sea el buen camino, y andad por \u00e9l, y hallar\u00e9is descanso para vuestra alma.\u00a0Mas dijeron: No andaremos\u2019\u201d (6:16).<\/p>\n Los cantos posteriores de Israel abordan esta misma realidad. Si bien alentaron a Israel a \u201cdescansar en el Se\u00f1or, y esperar en \u00c9l\u201d (Salmo 37:7), tambi\u00e9n advirtieron que se perder\u00edan el reposo de Dios:<\/p>\n Si oyereis hoy su voz: \u201cNo endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n,\u00a0como en Meriba, como en el d\u00eda de Masah en el desierto, donde me tentaron vuestros padres, me probaron,\u00a0y vieron mis obras. Cuarenta a\u00f1os estuve disgustado con la naci\u00f3n, y dije: Pueblo es que divaga de coraz\u00f3n, y no han conocido mis caminos. Por tanto, jur\u00e9 en mi furor que no entrar\u00edan en mi reposo\u201d (95:7-11).<\/p>\n Como Mois\u00e9s, el salmista habla de \u201choy\u201d, ese \u201cs\u00e9ptimo d\u00eda\u201d en su sentido c\u00f3smico, cuando el reposo de Dios se ofrece a Su pueblo. \u00bfAceptar\u00e1n y entrar\u00e1n en \u00e9l con alegr\u00eda, o se negar\u00e1n en rebeli\u00f3n como lo hizo la generaci\u00f3n del desierto? Esa pregunta tambi\u00e9n es para nosotros hoy en d\u00eda.<\/p>\n Vislumbramos en estos pasajes del Antiguo Testamento el car\u00e1cter concreto del reposo de Dios que se encarnar\u00e1 en Cristo. Lejos de un escape incorp\u00f3reo y de otro mundo, el reposo del reino de Jes\u00fas es creacional y encarnado, como lo atestiguan Su ministerio y Sus milagros, inseparable de las personas y el lugar, restaurando los prop\u00f3sitos de Dios para Su creaci\u00f3n tanto espiritual como f\u00edsicamente. Este reposo es el silencio de todo enemigo, pero m\u00e1s que la ausencia de guerra; son todas las cosas puestas en orden. Shalom (paz) es la palabra hebrea m\u00e1s cercana a este descanso del que habla la Escritura y que Jes\u00fas realiz\u00f3.<\/p>\n Este es solo un breve recital de la historia de Israel sobre el descanso prometido por Dios. Israel lo esperaba. Ellos probaron este shalom en parte a veces, pero nunca en su totalidad. Al final, en cautiverio, esperar\u00eda con ansias el d\u00eda en que Dios traer\u00eda reposo nuevamente. Ese d\u00eda c\u00f3smico, con la derrota de todos los enemigos y el cumplimiento de todas las promesas, lleg\u00f3 cuando el Rey Jes\u00fas revel\u00f3 c\u00f3mo era el reposo del reino en su totalidad.<\/p>\n Si bien Jes\u00fas revel\u00f3 el reposo del reino en Su primera venida, lo que est\u00e1 completo en \u00c9l es llenar toda la tierra en Su segunda venida. Entre tanto, entramos en Su reposo por fe, demostr\u00e1ndolo de maneras concretas y c\u00f3smicas, como el s\u00e1bado y la salvaci\u00f3n, incluso cuando anticipamos la plenitud del reino por venir. Pero la advertencia de Mois\u00e9s y el Salmo 95 permanecen para nosotros hoy en d\u00eda. Citando ese salmo y recordando la incredulidad de Israel en el desierto Hebreos 3 nos amonesta:<\/p>\n Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo;\u00a0antes exhortaos los unos a los otros cada d\u00eda, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.\u00a0Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,\u00a0entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones, como en la provocaci\u00f3n\u201d (vv. 12-15).<\/p>\n Pero con la advertencia tambi\u00e9n est\u00e1 la promesa del reposo. \u00a1El primer Yeshua no pudo entregar todo lo que hizo el segundo Yeshua! Entonces, \u201cqueda todav\u00eda un reposo (sab\u00e1tico) especial para el pueblo de Dios\u201d (4:9, NVI). Recordando la conclusi\u00f3n culminante de la creaci\u00f3n, y la meta del reposo por el que gime la creaci\u00f3n, Hebreos tambi\u00e9n cita G\u00e9nesis 2, cuando \u201crepos\u00f3 Dios de todas sus obras en el s\u00e9ptimo d\u00eda\u201d (Hebreos 4:4).<\/p>\n Nuestro mundo est\u00e1 tan cansado. Tal vez nosotros tambi\u00e9n. Pero Jes\u00fas nos dice: \u201c\u00a1Ven y descansa!\u201d \u00bfEstamos escuchando? \u00bfDejaremos que Jes\u00fas tome el control? Hoy es el d\u00eda de la salvaci\u00f3n, y la meta de la creaci\u00f3n se ve reflejada en Cristo.<\/p>\n As\u00ed que \u201c\u2018Si oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u2019 .\u202f.\u202f. Porque el que ha entrado en su reposo, tambi\u00e9n ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas\u201d (vv. 7, 10). Mientras vivimos para el Rey, que no nos falte el reposo de Su reino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar.\u00a0Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n; y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u201d (Mateo 11:28, 29). Si hay una palabra que capta mejor el car\u00e1cter del reino, esa podr\u00eda ser reposo. Cuando […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":28338,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sync_status":"","episode_type":"","audio_file":"","castos_file_data":"","podmotor_file_id":"","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"","filesize_raw":"","date_recorded":"","explicit":"","block":"","footnotes":""},"categories":[635,2052],"tags":[],"yoast_head":"\nReposo en la Tor\u00e1<\/h2>\n
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