La historia recordar\u00e1 al a\u00f1o 2020 como ning\u00fan otro. Su pandemia global, la recesi\u00f3n econ\u00f3mica y los disturbios civiles por la injusticia racial son diferentes a todo lo visto en la era moderna.<\/p>\n
Esto amerita hacer una pausa para reflexionar, especialmente por parte de los cristianos. Debido a que somos sal y luz en el mundo, nuestras acciones deben hacer que las personas glorifiquen a nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos (Mateo 5:13-16), y la forma en que respondamos a los trastornos pol\u00edticos y sociales actuales causar\u00e1 curiosidad a las generaciones futuras.<\/p>\n
Por lo tanto, continuamos nuestra conversaci\u00f3n sobre la reconciliaci\u00f3n racial, precedida por dos art\u00edculos anteriores. En ellos utilic\u00e9 la historia del colapso del Silver Bridge (Puente de Plata) de West Virginia en 1967 para resaltar la necesidad cr\u00edtica de \u201cpersonas puente\u201d. Pasemos ahora a esa historia cl\u00e1sica en Juan 4 en la que una persona puente suprema, el Se\u00f1or Jes\u00fas, est\u00e1 trabajando poderosamente.<\/p>\n
Aqu\u00ed lo vemos construyendo un puente a trav\u00e9s de una divisi\u00f3n racial y religiosa que hab\u00eda existido por siglos. En el a\u00f1o 722 a. C., los asirios invadieron el reino del norte de Israel y llevaron a muchos jud\u00edos al cautiverio babil\u00f3nico. Sin embargo, solo se llevaron a los mejores, y mandaron a los asirios para mantener el control sobre los que se hab\u00edan quedado. Esto llev\u00f3 a que surgieran matrimonios mixtos, dando como resultado una raza mixta conocida como samaritanos.<\/p>\n
Para empeorar las cosas, los samaritanos instituyeron un sistema de adoraci\u00f3n separado, lo cual intensific\u00f3 el odio de los jud\u00edos hacia ellos y provoc\u00f3 una tensi\u00f3n \u00e9tnica y religiosa que dur\u00f3 unos ochocientos a\u00f1os. Para cuando Jes\u00fas entr\u00f3 en escena, las cosas se hab\u00edan degenerado a tal punto que jud\u00edos y samaritanos no ten\u00edan nada que ver entre s\u00ed. De hecho, \u00a1los jud\u00edos llamaban perros a los samaritanos!<\/p>\n
Por eso el encuentro de Jes\u00fas con la mujer samaritana es tan extraordinario. No solo inicia una conversaci\u00f3n con ella, sino que le pide algo de beber (v.7). Esto la toma desprevenida, se nota en su respuesta (v.9). En el lenguaje de hoy, ella le pregunta a Jes\u00fas: \u201c\u00bfNo sabes que no tomamos de la misma fuente de agua?\u201d<\/p>\n
Sin embargo, con amor y ternura, Jes\u00fas atraviesa sus prejuicios y estereotipos capa por capa. La mujer pronto se da cuenta de que no es una persona jud\u00eda com\u00fan y corriente (v.19). Finalmente, reconoci\u00e9ndolo como el Mes\u00edas, se apresura a regresar a su vecindario para llamar a familiares y amigos para que \u201cvayan a ver a un hombre\u201d que ha cambiado radicalmente su vida (vv. 28-30).<\/p>\n
Esto no resolvi\u00f3 de inmediato el conflicto de siglos entre jud\u00edos y samaritanos, pero cre\u00f3 una nueva oportunidad para la sanidad y la reconciliaci\u00f3n. Eso es lo que hacen las personas puente, y aqu\u00ed Jes\u00fas nos muestra c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n
Note la intencionalidad audaz de Jes\u00fas. \u00c9l va camino a Galilea (v. 3) pero elige viajar por Samaria (v. 4). \u00c9l hace todo lo posible para conocer a esta mujer, lo cual requiere que tenga que cruzar una l\u00ednea fronteriza social y \u00e9tnica que ha mantenido a las personas separadas durante demasiado tiempo.<\/p>\n
Para nosotros, esto podr\u00eda significar cruzar la habitaci\u00f3n o cruzar la calle hasta la casa de los vecinos, o iniciar una conversaci\u00f3n en el supermercado, en la escuela o tal vez en la iglesia. Un recurso \u00fatil para iniciar estas conversaciones es un libro que recomiendo ampliamente titulado Be the Bridge: Pursuing God\u2019s Heart for Racial Reconciliation (Sea el Puente: En Pos del Coraz\u00f3n de Dios Para la Reconciliaci\u00f3n Racial)<\/em>, de Latasha Morrison.<\/p>\n
Morrison, una mujer negra, experiment\u00f3 una creciente inquietud sobre la desconexi\u00f3n hist\u00f3rica y cultural dentro de los entornos mayoritariamente blancos en los que trabajaba, tanto en la Am\u00e9rica corporativa y como miembro del personal de una iglesia cristiana. Descubri\u00f3 que \u201cpocas personas entend\u00edan la historia de la Am\u00e9rica negra, y mucho menos entend\u00edan las implicaciones completas del pasado discriminatorio de nuestro pa\u00eds\u201d. Tambi\u00e9n descubri\u00f3 que muchos de sus \u201camigos no blancos\u201d apreciaban poco o nada la ineptitud de los blancos en este sentido. Esto inspir\u00f3 a Morrison a construir un puente entre estos dos mundos, que se convirti\u00f3 en un movimiento. Ahora se fomenta la reconciliaci\u00f3n a medida que las personas se unen en una postura de humildad en torno a los recursos de Be the Bridge (Sea el Puente).<\/em><\/p>\n
Jes\u00fas no solo es intencional, tambi\u00e9n encuentra cosas en com\u00fan: un lugar mutuamente aceptable para reunirse con la mujer. El pozo de Jacob (v. 6), con v\u00ednculos hist\u00f3ricos que se remontan a Isaac y Abraham y un lugar que tanto jud\u00edos como samaritanos reclaman, \u00a1sirve como el lugar perfecto!<\/p>\n
Encontrar un terreno com\u00fan en el cual conectarse con personas que son diferentes a nosotros es fundamental en el trabajo de la reconciliaci\u00f3n. Esto requiere centrarse en lo que compartimos en com\u00fan: nuestras similitudes e intereses mutuos, no nuestras diferencias y desacuerdos.<\/p>\n
Finalmente, Jes\u00fas se inclina hacia uno de los temas socio-pol\u00edticos m\u00e1s candentes de Su \u00e9poca, atrevi\u00e9ndose a tomar Su posici\u00f3n en el lado correcto de ese asunto. Ese no es un asunto insignificante. Deshacer las barreras sociales y raciales nunca lo es, especialmente estas. La mujer samaritana es una marginada social. Algunos especulan que es por eso que ella va al pozo al mediod\u00eda (v. 6) en lugar de ir temprano en la ma\u00f1ana. Su accidentado pasado, incluidos cinco matrimonios rotos, la mantiene fuera del \u201cgrupo\u201d.<\/p>\n
Peor a\u00fan, ella es una samaritana y la coloca en el lado equivocado de las v\u00edas del tren. Pero a Jes\u00fas no le preocupa esa l\u00ednea divisoria. \u00c9l sabe que la maldad del racismo solo hace que un mundo que ya est\u00e1 roto se rompa a\u00fan m\u00e1s y esto va en contra del Dios que hizo a toda la humanidad de una sola sangre (Hechos 17:26).<\/p>\n
Jes\u00fas entra en el espacio de la mujer samaritana y afirma la belleza de la imagen de Dios en ella y le ofrece la salvaci\u00f3n. Esto cambia su vida para siempre. El racismo es m\u00e1s que una cuesti\u00f3n de piel; en \u00faltima instancia, es un problema de pecado, y el evangelio es su mejor cura. Lo que sucede cuando los aldeanos vienen corriendo hacia Jes\u00fas por la palabra de la mujer samaritana, Juan lo deja a nuestra imaginaci\u00f3n. El impacto del amor incondicional y la aceptaci\u00f3n a menudo es demasiado poderoso para las palabras. Imag\u00ednese la alegr\u00eda, la sanidad, el efecto domin\u00f3.<\/p>\n
Jes\u00fas nos invita a hacer lo mismo en nuestros d\u00edas, a unirnos a \u00c9l en Su gran misi\u00f3n en la tierra, capturado en esta hermosa frase: \u201c\u00a1Yo hago nuevas todas las cosas!\u201d (Apocalipsis 21:5). Aquellos que lo hagan marcar\u00e1n una gran diferencia en la crisis actual de nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n
Y no es complicado. Simplemente construya un puente. Mejor a\u00fan, \u00a1sea el puente! Despu\u00e9s de todo, \u00a1usted es un l\u00edder y los l\u00edderes son personas puente!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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