\u00bfAlguna vez ha notado que en la famosa lista de las cualidades del amor en 1\u202fCorintios 13:4-7, el ap\u00f3stol Pablo comienza y termina la lista con el mismo rasgo: paciencia? Aunque usa dos palabras diferentes, que muestran diferentes aspectos de esta importante cualidad, ambas significan paciencia.<\/p>\n
A menudo se dice que los griegos ten\u00edan una palabra para todo. El griego antiguo en realidad ten\u00eda dos palabras para paciencia<\/em>, ambas usadas por Pablo. Aprendamos m\u00e1s sobre estas palabras y lo que nos dicen sobre c\u00f3mo debemos relacionarnos con Dios y con los dem\u00e1s.<\/p>\n <\/p>\n La primera es makrothymia<\/em>, compuesta de makran<\/em> (\u201clejos de\u201d) y thymos<\/em> (\u201cenojo\u201d) \u2014 en otras palabras, poner lejos nuestro enojo.<\/p>\n Esto implica paciencia con los dem\u00e1s, particularmente para contener la ira, que es cuando m\u00e1s se necesita. La palabra no connota la paciencia de aquellos que no tienen poder para hacer nada sobre una situaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien la paciencia de aquellos que tienen el poder de actuar contra el objeto de la ira, tal vez incluso al punto de vengarse o castigar. Esta es la paciencia de aquellos que podr\u00edan afectar a otros y reaccionar con acciones negativas, pero eligen no hacerlo por amor.<\/p>\n Makrothymia<\/em> es la paciencia que los esposos necesitan con sus esposas y las esposas con sus esposos, la que los padres necesitan con los hijos (y a veces los hijos con los padres). Es la paciencia que los empleadores a veces necesitan con los empleados y los trabajadores con aquellos para quienes trabajan. Es la paciencia que debemos tener cuando alguien nos irrita o nos lastima de alguna manera, mucho o poco, y sentimos el deseo de tomar represalias. Es el tipo de paciencia que cada cristiano debe desarrollar, y que podemos necesitar muchas veces en ciertos d\u00edas.<\/p>\n Entonces, no es casualidad que esta sea la primera cualidad que Pablo nos dice de lo que consiste el amor: la paciencia de aquellos que son provocados pero eligen aguantarse. Sin esta cualidad principal, el amor por los dem\u00e1s no puede existir. Es fundamental amarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n <\/p>\n Pablo termina su lista de las caracter\u00edsticas del amor con la segunda forma de paciencia. La palabra que usa aqu\u00ed es hypomon<\/em>\u0113<\/em>, que fusiona hypo<\/em> (\u201cdebajo\u201d) con mon<\/em>\u0113<\/em> (\u201crestante\u201d o \u201cperdurable\u201d) y connota la idea de \u201cpermanecer bajo\u201d sufrimiento o circunstancias dif\u00edciles. En el Nuevo Testamento, la palabra a menudo se traduce como \u201cperseverancia\u201d (Romanos 5:3, 4, etc.). Es una palabra particularmente rica con una amplia gama de significado. En Lucas 21:19, por ejemplo, la encontramos traducida como \u201cMantente firme, y ganar\u00e1s la vida\u201d (\u00e9nfasis agregado). La versi\u00f3n King James (en ingl\u00e9s) traduce este verso un poco menos claro: \u201cEn vuestra paciencia poseer\u00e9is vuestras almas\u201d. (Se us\u00f3 la version Reina Valera Antigua por ser la m\u00e1s parecida a la version en ingl\u00e9s)<\/p>\n Este tipo de paciencia representa la actitud de aquellos que no est\u00e1n en una posici\u00f3n de fortaleza, sino de debilidad, incapaces de cambiar la situaci\u00f3n que est\u00e1n soportando. Esta es la paciencia del cristiano que sufre persecuci\u00f3n por su fe, ya sea de su gobierno, el trabajo, los vecinos o incluso su propia familia. Es la paciencia de quienes se enfrentan a enfermedades, lesiones, pobreza, soledad, depresi\u00f3n o cualquier otro tipo de sufrimiento a largo plazo.<\/p>\n Si no es una coincidencia que Pablo comience su lista de las cualidades del amor con paciencia (la que debemos tener con las personas), tampoco es una coincidencia que termine su lista con resistencia, la paciencia que debemos tener con las situaciones. Si no podemos amar a los dem\u00e1s sin el primer tipo de paciencia, entonces no podemos amar a Dios sin el segundo tipo. Sin amor perseverante, nuestro amor por Dios fracasar\u00e1 cuando sea probado por las inevitables pruebas de la vida. Es por eso que la palabra hypomon<\/em>\u0113<\/em> se encuentra en la par\u00e1bola de la semilla que Jes\u00fas us\u00f3, en la cual \u201cla semilla en buena tierra representa a aquellos con un coraz\u00f3n noble y bueno, que escuchan la palabra, la retienen y al perseverar<\/em> producen una cosecha\u201d (Lucas 8:15, \u00e9nfasis agregado aqu\u00ed y abajo).<\/p>\n <\/p>\n Con demasiada frecuencia pensamos en la paciencia como una virtud, pero quiz\u00e1s solo como una virtud menor: una prima lejana de las grandes virtudes espirituales, como la fe y el amor. Sin embargo, una cuidadosa consideraci\u00f3n de la estructura de 1\u202fCorintios 13:4-7 nos muestra que el amor mismo comienza y termina en la paciencia, y que esta cualidad es fundamental para amar efectivamente a los dem\u00e1s y amar a Dios. Esto es especialmente cierto a medida que cumplimos con la Gran Comisi\u00f3n.<\/p>\n Romanos 15:5 nos dice que Dios es un Dios de paciencia. Si queremos llegar a ser como \u00c9l, la paciencia, en sus dos formas, es una cualidad que debemos esforzarnos por desarrollar con su ayuda. Como Pablo mismo escribi\u00f3 en su carta a los colosenses, debemos vivir \u201cfortalecidos con todo el poder de acuerdo con su glorioso poder para que puedan tener una gran resistencia<\/em> y paciencia<\/em>\u201d (Colosenses 1:11).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfAlguna vez ha notado que en la famosa lista de las cualidades del amor en 1\u202fCorintios 13:4-7, el ap\u00f3stol Pablo comienza y termina la lista con el mismo rasgo: paciencia? Aunque usa dos palabras diferentes, que muestran diferentes aspectos de esta importante cualidad, ambas significan paciencia. 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