{"id":24143,"date":"2019-10-17T23:58:03","date_gmt":"2019-10-18T05:58:03","guid":{"rendered":"https:\/\/baonline.cog7engage.net\/?p=24143"},"modified":"2023-08-29T11:54:18","modified_gmt":"2023-08-29T17:54:18","slug":"un-hermoso-testigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/baonline.cog7engage.net\/es\/un-hermoso-testigo\/","title":{"rendered":"Un Hermoso Testigo"},"content":{"rendered":"

Cosmos <\/em>y cosm\u00e9tico<\/em> \u2014 dos palabras que no parecen tener mucho en com\u00fan, pero comparten una ra\u00edz griega com\u00fan. La palabra griega tiene dos significados primarios: orden y belleza. Aunque estas ideas podr\u00edan parecer dispares para nosotros, en griego est\u00e1n estrechamente relacionadas. Las cosas en el orden apropiado, como el cosmos, fueron hermosas. Las cosas hermosas fueron bien ordenadas. As\u00ed como un rostro sim\u00e9trico o una concha de caracol que muestra la espiral dorada, tambi\u00e9n el orden de la naturaleza fue hermoso, y la belleza en su orden. En muchas versiones del Nuevo Testamento, la palabra griega kosmeo<\/em> se traduce como \u201cadornar.\u201d Algunas veces se refiere a organizar y limpiar un cuarto. Otras veces, habla de una novia embellecida. Orden y hermosura.<\/p>\n

El caso que me impacta se encuentra en Tito 2:10. Aqu\u00ed, Pablo identifica el prop\u00f3sito de sus instrucciones tocantes a la vida cristiana para j\u00f3venes y viejos, mujeres y hombres, siervos y amos, esposas y esposos. Con ecos de Jes\u00fas \u201cas\u00ed alumbre vuestra luz\u201d (Mateo 5:16), Pablo insta a los creyentes a vivir vidas santas, \u201cpara que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.\u201d Es decir, nos instruye a vivir vidas que muestren el orden y la belleza del evangelio. Este es un recordatorio que vivir vidas santas no es simplemente para nosotros, sino que de hecho est\u00e1 dirigido a otros, y logra la misi\u00f3n de Dios de redimir toda la creaci\u00f3n. Tambi\u00e9n es un reto para vivir y hablar en maneras que hagan del evangelio tan atractivo como sea posible. \u00bfC\u00f3mo enfrentamos este desaf\u00edo en una creciente cultura post-cristiana?<\/p>\n

Recientemente le\u00ed una encuesta del Grupo de Investigaci\u00f3n Barna que descubri\u00f3 que \u201cCasi todo el no cristiano .\u202f.\u202f. y los cristianos que han ca\u00eddo .\u202f.\u202f. tienen un amigo o un miembro familiar que practica o prioriza el cristianismo \u2014 pero que estos creyentes pueden no ser las personas ideales para conversar cuando se trata de la fe.\u201d Leer esta investigaci\u00f3n fue fascinante pues pone en claro que muchos no cristianos y cristianos que han ca\u00eddo no perciben el evangelio como algo ordenado o hermoso en sus interacciones con los cristianos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9, si pudi\u00e9ramos cambiar eso? \u00bfQu\u00e9, si nos tom\u00e1ramos el tiempo para o\u00edr lo que nuestros vecinos dicen y les demostr\u00e1ramos amor al responderles?<\/p>\n

Para hacer eso, veamos a las caracter\u00edsticas que los no cristianos y los cristianos que han ca\u00eddo identificaron como lo m\u00e1s importante. Estas caracter\u00edsticas representan formas en que nosotros podemos hacer del evangelio algo ordenado y hermoso para aquellos que necesitan o\u00edr.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Juicio<\/h2>\n

Seis de diez de esos encuestados deseaban un compa\u00f1ero de conversaci\u00f3n que escuchara sin juzgar, pero s\u00f3lo tres de diez sintieron que sus amigos cristianos demostraron esta caracter\u00edstica. Tristemente, muchos cristianos creen que debemos juzgar a los incr\u00e9dulos sin importar que la Escritura lo contradiga. Aquellos que no aceptan el evangelio ya han sido juzgados. Jes\u00fas ha venido a ofrecer la salvaci\u00f3n a aquellos que crean (Juan 3:16, 17). Este es nuestro rol como Sus embajadores \u2014 no jueces de los incr\u00e9dulos\u202f(1\u202fCorintios 5:9-13), sino compartir el mensaje y ministerio de la reconciliaci\u00f3n con ellos para que sean reconciliados con Dios (2\u202fCorintios 5:14-21).<\/p>\n

\u00a1Juzgar a un incr\u00e9dulo por sus pecados individuales es como criticar a una persona que sufre de c\u00e1ncer por un s\u00edntoma menor! No es nuestra responsabilidad condenar sus pecados, sino ofrecerles la salvaci\u00f3n. Aquellos que responden a la convicci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo recibir\u00e1n el evangelio como el regalo que es. Aquellos que no lo hagan, s\u00f3lo ser\u00e1n rechazados a\u00fan m\u00e1s por nuestra condenaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusiones<\/h2>\n

La siguiente caracter\u00edstica trata con las conclusiones. La mitad de los encuestados dijo que ellos deseaban platicar con personas que no impongan sus propias conclusiones, y casi el mismo n\u00famero dijo que apreciaban a aquellos que permit\u00edan que otros sacaran sus propias conclusiones. Aqu\u00ed es donde debemos recordar que la fe en Dios es una respuesta personal profunda de creencia y confianza. No es algo para ser discutido ni coaccionado. Tal como dice el viejo refr\u00e1n, \u201cun hombre convencido en contra de su propia voluntad, contin\u00faa en la misma opini\u00f3n.\u201d Al compartir con otros las convicciones que profundamente sostenemos, debemos dejar espacio para alcanzar las convicciones de ellos y llegar a una fe genuina a trav\u00e9s de sus propias luchas con preguntas y opciones dif\u00edciles.<\/p>\n

A lo largo de estas l\u00edneas, otros dos resultados de la encuesta fueron significativos. El veinte por ciento expres\u00f3 una apreciaci\u00f3n por aquellos que estaban conscientes de las inconsistencias en sus propios puntos de vista, y s\u00f3lo el quince por ciento apreci\u00f3 a alguien que fue \u201cbueno para debatir temas.\u201d<\/p>\n

Algunos que abogan por el evangelismo v\u00eda apolog\u00e9tica, pretenden que debemos tener respuestas para cada pregunta y debemos ser expertos en debates para convencer a otros del evangelio. Pero la informaci\u00f3n pinta un cuadro diferente. La mayor\u00eda de gente hoy en d\u00eda no busca un debate abstracto sobre la existencia de Dios o el problema del mal. Ellos no son convencidos por aquellos que \u201ctienen todas las respuestas\u201d o saben c\u00f3mo ganar un argumento. M\u00e1s bien, ellos responden ante aquellos que tienen confianza en sus propios puntos de vista, pero conscientes de las inherentes paradojas en toda declaraci\u00f3n de fe. O sea, ellos quieren gente que sinceramente crean lo que creen, pero que tambi\u00e9n reconocen los misterios de la fe y los l\u00edmites de la raz\u00f3n y la l\u00f3gica cuando se trata de asuntos sobrenaturales. La fe tiene su base en la evidencia, no en pruebas. Nuestra creencia finalmente descansa en un Dios de gracia que no podemos en su totalidad comprender o explicar, y no en argumentos herm\u00e9ticos que pueden contrarrestar cualquier objeci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mutualidad<\/h2>\n

La tercera caracter\u00edstica tiene que ver en c\u00f3mo nos relacionamos. Un tercio de los encuestados estuvieron de acuerdo en la importancia de que sus compa\u00f1eros de conversaci\u00f3n \u201cconf\u00eden en compartir sus propias perspectivas,\u201d como tambi\u00e9n demuestren \u201cinter\u00e9s en la historia o vidas de otras personas.\u201d Esto nos recuerda la importancia de la mutualidad y la autenticidad en nuestra interacci\u00f3n con los no cristianos o cristianos que han ca\u00eddo. En contraste con los enfoques \u201cde pasada\u201d o \u201cpresentaciones de venta\u201d para evangelizar que fueron populares en d\u00e9cadas pasadas, nosotros somos llamados a un acercamiento mucho mas relacional y personal.<\/p>\n

Pablo modela esto en su compromiso de llegar a ser todas las cosas para toda la gente, si por alg\u00fan medio poder ganar a algunos (1\u202fCorintios 9:19-23). Por un lado, \u00e9l estaba comprometido en compartir el evangelio confiado en la creencia de su Salvador. Por otro lado, \u00e9l estaba comprometido a construir puentes para la gente, entendiendo sus perspectivas, y entrando en sus contextos y vidas por causa del evangelio.<\/p>\n

Estos son los dos componentes inseparables del evangelismo b\u00edblico. Desafortunadamente con frecuencia son separados. No es suficiente s\u00f3lo sostener nuestras convicciones con confianza o ser como nuestra audiencia. Debemos encontrar formas en hacer ambas sin sacrificar una por la otra. As\u00ed como el Hijo vino a ser carne, nosotros entramos al mundo de aquellos que esperamos alcanzar, mientras vivimos y hablamos el mensaje en formas que ellos pueden entender y recibir.<\/p>\n

En esta aventura, debemos ser animados para construir nuevas relaciones. Muchos de los encuestados valoraron las conversaciones con gente que mostraron m\u00e1s inter\u00e9s en sus historias que en aquellos que ya la conoc\u00edan. Debemos estar abiertos a aprender m\u00e1s, tanto sobre aquellos que ya conocemos, como aquellos que Dios pondr\u00e1 en nuestro camino.<\/p>\n

 <\/p>\n

Preguntas<\/h2>\n

Un n\u00famero similar de los encuestados estuvieron particularmente interesados en el tema de las preguntas. Ellos deseaban dialogar con gente que fueran buenos para hacer preguntas y que a la vez se enfocaran en los detalles de las preguntas que hac\u00edan. Ambas caracter\u00edsticas son vitales para entender y responder a las necesidades \u00fanicas de la persona con quien estamos hablando.<\/p>\n

Esto nos advierte en contra de enfoques gen\u00e9ricos o formulados para compartir el evangelio que son popularizados en m\u00e9todos pasados, como la ilustraci\u00f3n del puente o el Camino de los Romanos. Aunque estas versiones enlatadas del evangelio pueden a\u00fan ser \u00fatiles, no obstante su efectividad es limitada al abordar gente real en estados complejos de entendimiento y creencia. Es mucho mejor acerc\u00e1rsele a cada persona como individuos \u00fanicos y buscar primero entender quienes son ellos, lo que creen, y que preguntas les interesa.<\/p>\n

El evangelismo es muy parecido a otras formas de comunicaci\u00f3n: escuchar es m\u00e1s importante que hablar. \u00a1No hay duda porque Dios nos dio dos o\u00eddos, pero s\u00f3lo una boca! Tristemente, s\u00f3lo un cuarto de los cristianos encuestados se consideraron a s\u00ed mismos buenos para hacer preguntas, y a\u00fan menos de la mitad sintieron ser buenos para mostrar inter\u00e9s en la vida de los dem\u00e1s. Estas son habilidades que pueden practicarse. Al hacer preguntas, arrancamos los pensamientos y sentimientos de aquellos ante los cuales estamos testificando. Al escuchar atentamente a estas preguntas y elaboramos nuestras respuestas para determinar con precisi\u00f3n sus preocupaciones especificas, nosotros demostramos amor (Colosenses 4:5, 6; 1\u202fPedro 3:13-17).<\/p>\n

Escuchar atentamente incluye responder a las preguntas que se hacen, en vez de leer en ellas asunciones y actitudes provenientes de otras experiencias y conversaciones. S\u00f3lo uno de diez esper\u00f3 que su compa\u00f1ero de conversaci\u00f3n se enfocara en las emociones detr\u00e1s de la pregunta. En otras palabras, lo que ellos buscan es a un buen oidor, no a un lector de mentes.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00bfPractique lo que predica?<\/h2>\n

La respuesta m\u00e1s sorprendente para m\u00ed en la encuesta, fue que menos de dos en diez (15 por ciento) de los que respondieron dijeron que ellos valoraban a un compa\u00f1ero de conversaci\u00f3n que \u201cexhibiera una fe vibrante propia.\u201d Esto es especialmente llamativo, puesto que el 57 por ciento de los cristianos cre\u00edan que esto era una caracter\u00edstica importante al compartir nuestra fe. Casi n\u00fameros id\u00e9nticos demostraron una brecha similar entre el valor que los cristianos depositan en ayudar a otros a tener una experiencia espiritual con Dios por s\u00ed mismos (53 por ciento), y el valor que los incr\u00e9dulos y cristianos que han ca\u00eddo situaron en esta habilidad (13 por ciento). As\u00ed que \u00bfcu\u00e1n importante es para los cristianos practicar lo que ellos predican y ser capaces de ayudar a otros a tener experiencias espirituales?<\/p>\n

En esto, somos guiados por la Escritura en relaci\u00f3n a lo que los dem\u00e1s esperan de nosotros. Recordamos las palabras de Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles que atan nuestro estilo de vida a la efectividad de nuestro testimonio. No queremos ser hip\u00f3critas predicando una cosa y practicando otra. Sea que los incr\u00e9dulos y los cristianos que han ca\u00eddo valoren o no si nosotros vivimos nuestras creencias por el bien de la conversaci\u00f3n, si nos damos cuenta de la importancia de ello para que esas conversaciones lleven fruto y le den gloria a Dios.<\/p>\n

Vivamos vidas que demuestren la realidad de nuestras palabras. Esto acerca la gente a Cristo. Esto trae gloria a Dios. Esto combina el mensaje y el ministerio de la reconciliaci\u00f3n. Esto hace del evangelio algo ordenado y hermoso para aquellos que lo oyen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cosmos y cosm\u00e9tico \u2014 dos palabras que no parecen tener mucho en com\u00fan, pero comparten una ra\u00edz griega com\u00fan. La palabra griega tiene dos significados primarios: orden y belleza. Aunque estas ideas podr\u00edan parecer dispares para nosotros, en griego est\u00e1n estrechamente relacionadas. Las cosas en el orden apropiado, como el cosmos, fueron hermosas. 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