En su pequeño y poderoso libro Mission in the Old Testament (Misión en el Antiguo Testamento), el renombrado erudito del Antiguo Testamento Walter C. Kaiser Jr. comienza su capítulo sobre los Salmos con esta cita de George Peters: “El Salterio es uno de los libros misioneros más grandes del mundo”.
Puede que no lo haya pensado antes. Después de todo, la Gran Comisión nos llega en el Nuevo Testamento tras la resurrección de Jesús. Pero una vez que empieza a mirar, no puede dejar de ver el consistente y valiente mensaje de la misión de Dios en los Salmos (por ejemplo, Salmos 2, 33, 66, 67, 72, 96, 98, 100, 117 y 145).
La adoración como testimonio
Desde sus primeros pasajes, la Biblia revela que nuestro Dios Creador tiene la misión de redimir la creación. En el protoevangelio de Génesis 3:15 y las promesas de Dios a Abraham en Génesis 12:
1-3, el escenario está preparado. Y al igual que Eva y Abraham, estamos llamados a ser colaboradores en la misión global de Dios.
Las buenas nuevas plantadas en Génesis comienzan a florecer en los Salmos. En la adoración y el canto de Israel, el evangelio de Dios se declara en voz alta y con frecuencia. En su gran variedad de música, los Salmos dan testimonio tanto de la escala como de la sustancia de nuestra misión y su mensaje. Surgen cuatro temas centrales en el testimonio de adoración de Israel:
Dios reina sobre todo. “Dios reina sobre las naciones; Dios está sentado en su santo trono. . . . Digan las naciones: “¡El SEÑOR reina!”. . . ¡El SEÑOR es Rey! ¡Regocíjese la tierra” (47:8; 96:10; 97:1).
Dios advierte a las naciones. “Déjense enseñar, gobernantes de la tierra. Sirvan al SEÑOR con temor, con temblor ríndanle alabanza. . . . Que toda la tierra tema al SEÑOR; que lo honren todos los pueblos del mundo” (2:10, 11; 33:8).
Se declara la salvación de Dios. “¡Canten al SEÑOR, alaben su nombre! ¡Proclamen día tras día su salvación. . . El SEÑOR ha hecho gala de su salvación; ha mostrado su justicia a las naciones. . . . ¡Todos los confines de la tierra son testigos de la salvación de nuestro Dios!” (96:2; 98:2, 3).
Todos están invitados a adorar a Dios. “¡Aclamen alegres a Dios, habitantes de toda la tierra! . . . Vengan y vean las proezas de Dios. . . . “¡Canten al SEÑOR un cántico nuevo! “¡Canten al
SEÑOR, habitantes de toda la
tierra!” (66:1, 5; 96:1).
Los Salmos presentan repetidamente la adoración del pueblo de Dios como testimonio. La escala es universal; todos están bajo la soberanía de Dios. El mensaje de la misión también es claro. Se declara la salvación de Dios y todos están invitados a adorarlo.
Los Salmos 67 y 100 son dos ejemplos breves pero espléndidos que valen la pena examinar detenidamente.
Salmo 67 y bendición
Dios tenga piedad de nosotros y nos bendiga; Dios haga resplandecer su rostro sobre nosotros, Selah para que en la tierra sea conocido tu camino y en todas las naciones, tu salvación (vv. 1, 2).
Este amado salmo a menudo ha sido llamado el “Padre Nuestro” del Antiguo Testamento. Es hermoso en su entrega y poderoso en su mensaje. Si lee atentamente, verá que es una mediación sobre dos versos clave de la ley: Génesis 12:1-3 (el pacto de Dios de bendecir a las naciones a través de Abraham) y Números 6:23-26 (la bendición Aarónica).
El uso de la palabra bendecir en el Salmo 67 refleja a Génesis 12:1-3. Como Dios prometió bendecir a Abraham y a todas las familias de la tierra a través de él, aquí el salmista pide que Dios “nos bendiga” (a Su pueblo) “para que en la tierra sea conocido tu camino y en todas las naciones, tu salvación” (v. 2). La misión de Dios se cumple en y a través de Su pueblo cuando Él los bendice y ellos comparten esa bendición con los demás.
También encontramos la bendición Aarónica mezclándose con este salmo de adoración: “El SEÑOR te bendiga y te guarde; el SEÑOR haga resplandecer su rostro sobre ti” (Números 6:24, 25; cf. Salmo 4:6; 31:16; 80:3, 7, 19). Al vincular las bendiciones Abrahámicas y Aarónicas, aprendemos y celebramos que la bendición del Señor no es solo para nosotros, sino para el mundo entero a través de nuestro testimonio.
Al cantar el Salmo 67, estamos atrapados en esta dinámica entre el pueblo bendito de Dios y las naciones que Dios bendeciría a través de nosotros: “¡Que te alaben, oh Dios, los pueblos; que todos los pueblos te alaben! Alégrense y canten con júbilo las naciones (vv. 3, 4).
Este patrón forma la estructura del salmo. Vemos la misma dinámica en los versículos 1, 2 y 5, 6, culminando en el versículo 7: “Dios nos bendecirá y le temerán todos los confines de la tierra”. Amén.
Salmo 100 y adoración
¡Aclamen alegres al SEÑOR, habitantes de toda la tierra! Preséntense ante él con cánticos de júbilo (vv. 1, 2).
Este amado salmo es una celebración de quién es Dios y un llamado universal a adorarlo. Es hermoso y familiar, pero no siempre se reconoce como un salmo con una misión. Pero lo vemos en su verso inicial, la invitación a todas las tierras a adorar a Yahvé. Nuestro testimonio está en el contexto de nuestra adoración.
El Salmo 100 revela no sólo el alcance de nuestro testimonio sino también su sustancia. Todos estamos llamados a adorar al Señor, pero en el proceso todos aprendemos quién es Dios y quiénes somos nosotros en relación con Él. “Reconozcan que el SEÑOR es Dios; él nos hizo y somos suyos” (v. 3). ¡Dios es el Creador, no nosotros! Somos suyos. Entonces nuestra orientación hacia Él es siempre con acción de gracias y alabanza (v. 4).
El Salmo 100 concluye con una triple revelación: “Porque el
SEÑOR es bueno, su gran amor perdura para siempre y su fidelidad permanece por todas las generaciones” (v. 5).
Este es el Señor Dios del que somos testigos y adoramos ante todos. Y este Señor Dios, el objeto de nuestra adoración y testimonio, se revela más plenamente en Jesucristo. Todos los salmos dan testimonio de Él. De hecho, Salmos fue creado para la misión y para formar misioneros como nosotros.
