¿Qué es la Encarnación y por qué es importante?
La palabra encarnación proviene de un término latino que significa “hacerse carne” (Juan 1:14). La Encarnación es la creencia cristiana de que Jesús fue el Hijo de Dios y el Hijo del hombre — verdaderamente humano y verdaderamente divino. Desde la eternidad, el Hijo entró en la historia y asumió la naturaleza de carne de una madre humana virgen y de Su Padre divino. Esto es importante porque es el diseño de Dios para la redención de la humanidad. La encarnación es el acto de Dios para restaurar a las personas en una relación con Dios y hacerlas crecer hasta que se asemejen a Jesús, el primogénito de Dios (cf. Romanos 8:29; Colosenses 1:15, 18; Hebreos 1:6; 12:23; Apocalipsis 1:5).
La doctrina de la Encarnación se origina en el Evangelio de Juan: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). El Verbo preexistente se identifica como el que “se hizo carne y habitó entre nosotros” (v. 14), Jesús el Cristo. Las acciones divinas de Jesús registradas en los Evangelios sirven como prueba de Su preexistencia, acciones tales como perdonar los pecados, construir Su propia iglesia y ser adorado junto al Padre. Del mismo modo, las propias afirmaciones y referencias de Jesús a Su origen divino y Su preexistencia sirven como evidencia clave.
La Encarnación revela tangiblemente a Dios a la humanidad y demuestra Su intención para la humanidad. La Encarnación fue necesaria porque, a través del primer Adán, creado en el Jardín del Edén, el pecado corrompió a la humanidad. Se pronunció una sentencia de muerte contra todos bajo la dirección del primer Adán. El apóstol Pablo explica: “Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante” (1 Corintios 15:45).
El apóstol continúa en los siguientes tres versos: “Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales” (vv. 46-48).
La justicia divina y la salvación de la humanidad requerían a alguien que no ostentara la autoridad del primer Adán como padre, sino a una persona sin pecado en la carne, para cumplir la sentencia de muerte pronunciada sobre la humanidad a través del primer Adán. La naturaleza divina de Jesús y la naturaleza humana — la Encarnación — hicieron eso. Como hombre, Jesús soportaría el juicio por la humanidad. Él, sin pecado, se convirtió en el sustituto de los culpables, para ocupar nuestro lugar (cf. Isaías 53:6; 2 Corintios 5:21).
Además, la Encarnación posiciona a Jesús como nuestro Mediador y Sumo Sacerdote que superó el pecado y la debilidad humanos y simpatiza con las luchas humanas, como describe el libro de Hebreos. La Encarnación establece la morada permanente y eterna de Dios con la humanidad. La primera venida de Jesucristo por concepción divina, Su vida sin pecado, Su sacrificio expiatorio sustitutivo y Su glorificada resurrección son seguidos por Su segunda venida para establecer la residencia glorificada de Dios con la humanidad.
Finalmente, la Encarnación demuestra un profundo acto de amor y sacrificio de abnegación para mostrar cuánto importan el mundo físico y la existencia humana. Es a través de la Encarnación que la humanidad puede ver con mayor claridad el carácter de Dios como Creador y Redentor (cf. Isaías 9:6; Juan 14:9; Filipenses 2:6-8; Colosenses 2:9; Hebreos 1:1-3).
— Anciano Chip Hinds
