Una sombra es una imagen sombreada proyectada por los rayos de luz pegando en un cuerpo u objeto. En el estudio bíblico, las palabras tipo y sombra pueden referirse a una persona, evento o elemento que sirve como patrón, una vista previa o la imagen menor de una persona, evento o elemento que posteriormente será mayor en las Escrituras. Isaac, José y Moisés fueron tipos de Cristo. El éxodo de Israel de Egipto presagió nuestra libertad cristiana de la esclavitud del pecado a través de la muerte y resurrección de Jesús. Y el tabernáculo de Israel en el desierto era una copia de las cosas celestiales, según Hebreos 9:24. La palabra sombra en este sentido aparece tres veces en la versión King James (versión en inglés).
En el artículo “El Día de la Gracia” (mayo-junio 2018 del AB), la palabra sombra se usó para describir la relación del sábado del séptimo día con el reino eterno de Dios, que se realizará cuando Cristo venga de nuevo y derrote a todos sus enemigos. Mostrando que el sábado semanal de la Biblia es una verdadera prefigura, una sombra precisa del reino de Dios por venir, y se ve en estas dos comparaciones: 1) Ambos son tiempos de reposo y paz, cuando los trabajos, preocupaciones y conflictos de esta vida son dejados de lado (Génesis 2:2, 3; Hebreos 4: 1-11; Apocalipsis 21, 22). 2) Ambos son buenos dones de Dios recibidos y celebrados por fe, no por las obras de quienes los reciben (Éxodo 20: 9, 10; Marcos 2:27; Romanos 6:23). 3) En lugar de limitaciones legalistas en los humanos, ambos son tiempos de placer y deleite ilimitados mientras nos enfocamos en Dios en Cristo y en Su pueblo unido por el amor, el gozo y la paz del Espíritu (Isaías 35:10; 58:13, 14). Y, 4) Tanto el sábado como el reino de Dios son objetos sagrados de alto valor. Nuestro deseo de santificar el sábado (es decir, separarlo de otros días), de acuerdo con el mandato de Dios, apunta a la integridad total en cuerpo, mente y espíritu de todos los santos de Dios en Su reino eterno que está por venir (Éxodo 20: 8; Apocalipsis 21: 4, 27).
En el patrón de la Biblia y en la economía de Dios, lo menor es bendecido por lo mayor y es la sombra de lo mayor, no viceversa. A pesar de lo maravilloso y bendecido que el séptimo día es para aquellos que lo reciben por fe, esta progresión de menor a mayor en la tipología bíblica también se aplica al día de descanso semanal. El sábado en muchos sentidos es solo una probada, un anticipo, de lo mejor que está por venir para la experiencia humana en el reino de Dios.
Del mismo modo, considere la relación típica del matrimonio humano, con su realidad celestial a la que apunta la sombra: el matrimonio de Jesucristo con su novia, la iglesia (Efesios 5: 22-33, especialmente el vv. 32; Apocalipsis 19: 7-9) La grandeza eterna y superior del último matrimonio no anula ni disminuye la realidad y el valor del matrimonio temporal de hoy, todavía practicado correctamente por el pueblo de Dios y bendice este lado del regreso de Cristo por su novia.
Este simbolismo compartido de dos instituciones humanas dadas por Dios que datan de la semana de la creación, el sábado y el matrimonio, nos recuerda cómo esos maravillosos comienzos (Génesis 1, 2) anticipan un final aún más maravilloso con su cena matrimonial del Cordero y su descanso eterno en sábado. El reino de Dios (Apocalipsis 19-22). No es un insulto sino un gran honor hablar de las primeras instituciones como copias, sombras y tipos de las últimas. De hecho, valoramos y nos deleitamos en el sábado semanal. Y oramos aún más fervientemente: “Ven, Señor Jesús. ¡Gobierna y reina para siempre con nuestro Padre en ese sábado eterno de justicia y paz!
— Anciano Calvin Burrell
