El alto precio del perdón.

por R. Herbert

P uede parecer extraño hablar de poner precio al perdón, pero eso es exactamente lo que hizo Jesús en Su parábola del siervo despiadado (Mateo 18:21-35). Aquí Jesús pintó un cuadro detallado de un siervo del rey que debía al gobernante diez mil talentos (v. 24).

Un talento no era una unidad monetaria, sino de peso. La Nueva Versión Internacional traduce esta palabra como “diez mil monedas de oro”. Pero es mucho más probable que la plata hubiera sido el metal precioso implicado en la transacción, ya que incluso diez mil talentos de plata representarían una cantidad casi inimaginablemente grande. De hecho, diez mil talentos de plata habrían sido una cantidad demasiado grande para la deuda personal de un siervo normal. La palabra siervo que Mateo utiliza en este pasaje podría referirse a un empleado de alto rango de un rey que controlaba grandes cantidades de dinero como parte de su trabajo.

En cambio, el segundo siervo de la parábola que debía dinero al siervo del rey era sin duda un individuo mucho menos poderoso. Él había pedido prestadas “cien monedas de plata” (v. 28, “cien denarios”). Leemos que el siervo que debía una enorme cantidad que le fue perdonada no estaba dispuesto a perdonar al hombre que le debía muy poco.

Deudas y talentos

Para comprender mejor las cantidades relativas de las que habló Jesús, recurrimos a la parábola de los hombres que trabajaban en la viña (20:1-16). Aquí, Mateo nos dice que un salario aceptable para un trabajador era un denario por día (v. 2, et al.). Así que la deuda del siervo menor que debía cien denarios al siervo del rey equivalía a cien días de salario — unos cuatro meses de salario calculados sobre una semana laboral regular, y ciertamente no era una cantidad pequeña.

Pero para comprender la deuda que tenía el siervo del rey, debemos recordar que un talento equivalía aproximadamente a seis mil denarios. Por lo tanto, esa deuda equivalía a diez mil veces el salario de aproximadamente seis mil días de un trabajador promedio. Eso equivale a unos sesenta millones de días, o aproximadamente ciento sesenta y seis mil años de salario de trescientos días de trabajo al año, basado en talentos de plata y no de oro. Por supuesto, si los talentos fueran de oro, ¡la cantidad sería mucho mayor!

En cualquier caso, el precio del perdón que el rey le dio a su siervo fue astronómicamente alto. Según el historiador Josefo, en comparación, el tributo anual combinado que Judea y otras zonas circundantes pagaban a Roma por aquella época era de tan solo seiscientos talentos. Aun así, la cantidad que mencionó Jesús no es imposible, ya que el siervo del rey podría haber sido tesorero o gobernador de todo un país. Además, el préstamo pudo no haber sido personal, sino dinero del cual el siervo era responsable. No obstante, la cantidad sigue siendo muy difícil de ser pagada.

Profundizando

Es fácil pensar que esta parábola simplemente enseñaba que las deudas espirituales de nuestro prójimo con nosotros son mucho menores que nuestra deuda de perdón con Dios. Si bien esto es cierto, la parábola tiene mayor profundidad.

Claramente, el rey de la parábola representa a Dios, y su siervo nos representa a nosotros como deudores suyos por nuestro pecado. El siervo menor representa a quienes están “en deuda” con nosotros por los pecados cometidos contra nosotros. Pero debemos recordar que la cantidad que debía el siervo menor (cien días de salario) no era trivial. La parábola admite que quienes pecan contra nosotros pueden, de hecho, pecar en gran medida, dejándonos un profundo dolor.

Cristo no estaba minimizando las deudas, o los pecados, de otros contra nosotros, pero la parábola pone ese dolor en perspectiva. Esto muestra que la gran deuda que hemos incurrido por nuestros propios pecados acumulados supera con creces cualquier pecado que se haya cometido contra nosotros — sin importar cuán grave haya sido. La historia de Cristo muestra una proporción de casi un millón a uno, lo que significa que los pecados de otros contra nosotros son aproximadamente una millonésima parte de nuestros propios pecados contra Dios. Por eso, Jesús terminó Su parábola diciendo que el siervo despiadado fue severamente castigado por el rey. También dijo: “Así también mi Padre celestial los tratará a ustedes, a menos que cada uno perdone de corazón a su hermano” (18:35).

Sin embargo, en última instancia, la parábola de Jesús no trata de números ni balances. Su mensaje principal es que debemos perdonar como nuestro Rey nos ha perdonado. Y no debemos olvidar el contexto en el que se dio la parábola. Mateo deja claro que Jesús estaba respondiendo a la pregunta de Pedro sobre cuántas veces debemos perdonar a quienes pecan contra nosotros. “¿Hasta siete?”, preguntó Pedro. — No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete — contestó Jesús — . Por eso el reino de los cielos se parece a un rey . . .” (vv. 21-23, énfasis añadido). Según la respuesta de Jesús a la pregunta, el perdón que se nos concede es extravagante tanto en cantidad como en repetición. Finalmente, es extravagante en términos de nuestra actitud requerida al dar perdón. El verdadero perdón, nos dice Jesús, es tan extravagante que no se puede volver a pagar. Es tan extenso que no se agota en nuestra vida. Y es tan sincero que no tiene precio.